编委：独孤食肉兽，军合手，南华帝子，寒山一带，嘘堂，雀离佛 特邀驳倒：伯昏子，问余斋主东谈主，看珠成璧，看碧成朱，胡僧 〓古 风〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ◎远行客 ◎江水如有应 ◎ 2票 ◎大淤 ◎杂感 ◎ 2票 ◎伯昏子 ◎皋兰行 ◎ 2票 〓近 体〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ◎王星客 ◎旧游二首 ◎ 3票 ◎helmes ◎二首 ◎ 3票 ◎伯昏子 ◎時差七小時 ◎ 3票 〓词 曲〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ◎青衫客醉 ◎壺中天 ◎ 4票 ◎王星客 ◎功德近-武昌东湖留别 ◎ 2票 ◎青衫客醉 ◎旧作----拿不动手的几个小令 ◎ 2票 ◎莼鲈归客 ◎ 夜飛鵲?與留社諸子謁孔廟分韻得“燈”字◎ 2票 〓实 验〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ◎北町哥儿 ◎山花子 ◎ 2票 ◎易初九 ◎墨色 ◎2 票 ◎南华帝子 ◎读画第一辑 ◎ 3票 ◎macbaren ◎略夢 ◎ 3票 ◎嘘堂 ◎斬首 ◎ 2票 ◎易初九 ◎空厅 ◎ 2票 〓诗 论〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ◎大淤 ◎嶽巢隨筆卷一 ◎ 3票 〓合 集〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ◎白小 ◎翰墨之屑牵记之楔 ◎ 4票 〓一 票 存 目〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 〓合 集〓 ◎巧巧 ◎洒落稿 〓古 风〓 ◎胡僧家犬 ◎不雅鱼篇 ◎殊同 ◎天欲雨，过长街 ◎莼鲈归客 ◎别碰壁兄 ◎远行客 ◎军合手自沪抵渝欲过锦官访予不得成行予亦赴渝未果遥寄一首 ◎具沤生 ◎湖州留别梅姊 ◎天吴 ◎晨兴诗并序（卷一） 〓近 体〓 ◎披云 ◎賀噓堂兄壽兼示響馬 ◎弱樯 ◎车发上海站印象 ◎易初九 ◎营巢 〓词 曲〓 ◎兰之幽兮 ◎小词若干 ◎青衫客醉 ◎念奴嬌 〓实 验〓 ◎易初九 ◎风起 ◎蛰居的戈多 ◎困兽行 ◎易初九 ◎嘶嘶 ◎易初九 ◎空厅 ◎macbaren ◎删作扩写单发 ◎macbaren ◎拟画 〓诗 论〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ◎十方 ◎东谈主间词话评议 〓古 风〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ◎远行客 ◎江水如有应 8月22-26日，余偕妻小返雅安。雅安，内子故里，亦余细君结缡之地，余居三年始去。其时一别，忽焉十载，临流记此。 （一） 三春栖息地，去后十秋经。相对如未别，仍共一江青。 （1） 君来但一身，君去失两东谈主。又闻伉俪语，何故杂童音？ （二） 访子初翌日，江如少年好意思。东谈主忽向中年，水非其时水。 （2） 江心有磐石，未逐江水移。阅东谈主虽多量，总记少年痴。 （三） 本从他江生，转慕此江月。一生同逝水，何曾离江侧。 （3） 他江事不知，各待有缘客。我纵存长时，不悔与君识。 （四） 当年天地闭，一江忽为开。停云虽还去，深恩自永怀。 （4） 幽琴蕴素曲，几东谈主出其音？我亦无所惜，菁华尽奉君。 （五） 江畔同栖者，惊闻散鸳鸯。昔爱翻作苦，安可恋无常？ （5） 大觉化私爱，飘浮逐新枝。自古奇男人，终不负妻儿。 （六） 一别作一生，此身百回死。却看埋骨处，那里埋真体？ （6） 其时欢会后，君即为此苦。知君去意决，遥祝见真汝。 （七） 去后江声杳，瀚海迷益深。一夕星光炯，彻见一罪东谈主！ （7） 但与一心亲，何远不关情？是夕江中水，无端起适意。 （八） 万川早东归，犹见昼夜泻。有婴忽相唤，名之曰忆雅。 （8） 感君悠悠怀，终得报君知：君看娇娇女，秋瞳略似谁？ 【考语】 〖南华帝子〗夫五绝一体，言简意约。欲得佳什，务求蕴籍。组诗一法，则不果然。旁逸直出，无关紧要。然非具才东谈主妙技者不办。是作以江水一线，遍贯零珠，旁及诸情，独不言事。窃以其四为通篇心眼，盖云仍来就，水非其时，瞻念察之，中有作家真意焉。 〖军合手〗至“相对如未别”便觉深情，“东谈主忽向中年，水非其时水”、“阅东谈主虽多量，总记少年痴”、“一生同逝水，何曾离江侧”、“我纵存长时，不悔与君识”、“大觉化私爱，飘浮逐新枝”诸句，仅仅平平谈出，心血所凝，岂可以技法论之！作家诚赤子也。 〖嘘堂〗翻旧帖，此作俺下过两条评，“情深，亦见结构上的精心。俺以为是兄作中最好者”，以及“虽写情，就中有大关怀，故出于儿女态”。这仍是目前的看法。结构上，接受了五绝组诗。这亦然俺我方比拟可爱的写法，以为可以克服五绝过于简省、难寄繁情的局限。而诗中作家与江水相与酬答，神气又翻出新意，款曲而直入东谈主心。而在这款曲融会的对白中，作家的生活史如一幅画卷抖张开来，时刻的印痕，心情的辙迹、期许的追求，都寥若晨星可辨，灼灼可感，挚朴的辞色与千里厚的情志诟谇分明。此俺是以谓其出于赤子女而有大关怀之故也。这诗俺相当可爱，反复读过不少遍。东谈主到中年，才能写出这么的诗，才能信得过哀怜于这么的诗吧。“闻君江水吟，可按十年心。故我与今我，相念复相箴。相箴在江水，江水一何深”，俺的感受，都在这里。 ◎伯昏子 ◎皋兰行 两千零四年十月一日于北京 飞蓬皋兰坠穷秋，昆仑高瞩下污流。君不见西河僻壤外，黄沙黑瘴不见头。邑邑天教身不全，蛮荒劳顿余几钱？闾阎非命何足惜，死视甲楯金熠熠。固乏明教兮，成此愚极。何其造次兮，官心如铁。怅难招魂兮，泣彼残血。噫！劝君莫向皋兰去，皋兰犬恶猛若虎。劝君行谈莫怀宝，皋兰路险急难保。怜吾小民莫求富，有财尽藏他东谈主处。谈抗争兮世不公，皋兰薤露彻西风。草易折兮木易雕，苟触星火原可燎。上闻庙堂议民重，下视对头与民共。踽踽长去兮与尸行，回望金城兮坚如冰。举朝欢庆一家悲，霜轮湿影依河湄。 【考语】 〖南华帝子〗中锋正笔，力可扛鼎，非但怜东谈主悯祸，更有悲愤气富贵中区，固遗公无渡河之遗直也。 〖寒山一带〗读跋知其身手，复读诗惟有叹惋耳。再读全诗觉悲惨千里郁，只“噫！劝君莫向皋兰去”至“有财尽藏他东谈主处”处觉落实，然本诗一气呵成，删之又不成神气了。 〖独孤食肉兽〗眦裂发立，结能收住 〖雀离佛〗不雅跋，则知诗旨在“固乏明教兮，成此愚极。何其造次兮，官心如铁”一节，余皆气忿语，情虽申而理未尽惬。 〖军合手〗是亦忧民而形于色者。觉稍费辞。 〖嘘堂〗如博浪一椎。 〖macbaren〗文士性上的犟直和坦率，似无过伯昏和喵喵，俺深为盲从。不外俺总合计传统叙事中的言语职权倾向是天生受制约的，无法充分发掘品评或批判的深度，如同带镣起舞，这不禁使俺又想起响马蝗虫和民运胎盘，天然亦仅一相宁肯:)再读，发现值得关注，起、间、结皆化用长吉诗意、句法，增多了颜色，条理和肌理，虽有大段奋呼，但已非平面扩散，而是隐有回荡，这是单纯叙事所无法达成的。 ◎大淤 ◎杂感 秋气西方来，摧残万物沮。摇落八荒哀，浪淘九江渚。颀听觱篥声，长飙枯桑语。我听铁马嘶，飞血仍漂杵。躯裂赤沙热，昂藏向刀俎。微命万磷灯，犹照吾谈侣。缟素永芳洁，悲丝非我许。萧萧满耳中，秋气彭湃举。如歌魂魄归，枫暗入我所。世纵将陵替，此心莫鉏铻。今随秋气化，虫沙亦愁汝。（为费卢杰而作） 圣贤如电拂，一瞬还入夜。厉东谈主急索烛，吾儿莫同化。斯东谈主有按捺，迂回东山下。莫以夷狄俗，瑰谲变诸夏。诸夏实堪哀，万马皆喑嗄。根底既颓丧，讵论云龙驾。有心振木铎，路东谈主每无暇。但云生计苦，货殖最可价。 袖手三冬藏，寂照西山薄。素学龟息嘘，默自菜根嚼。野行有物在，烛照生奇愕。落英出华滋，碧条有光爚。熏风穿窬儿，群蛰腾空绰。谁者抟扶摇，祗为回橐钥。荒僻如我者，冥顽比茧缚。未知海扬尘，池鱼几辙涸。当天忽感遇，龙见可惕若。回顾丘山重，老树花将着。 【考语】 〖南华帝子〗其气森严淡薄，却不免衰颓，其辞深隐痛丽，却失之隔阂。微命万灯，犹照吾侣。一已私念，我所不取。“袖手三冬藏，寂照西山薄”一句差堪评之。 〖寒山一带〗三首诚散原派系，气格兼备。惟第三首不喜“龙见可惕若”。因全篇已在九二，欲越九三，虽“正人竟日干干”，尔后却正好一笔跃起。何惕若为。 〖雀离佛〗可以当组诗看，一秋气西方来，摧残万物阻，可玩味。二说的赫然。三则回顾丘山重，老树花将着，呵呵。 〖军合手〗昔谓惟斋诗常患意滞于冗辞，此三章热血欣慰，用典浑化无迹。 〖嘘堂〗言志一齐，最须心气顶得上来，文笔铺得开去。此作得之。细味。二略枯。 〓近 体〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ◎王星客 ◎旧游二首 友东谈主邀饮西湖明鉴楼楼在平湖秋月时荷花极盛 孤山堤柳漫垂条，作计烟波归尚遥。携客尊前风菡萏，怪君舌底蕴江潮。葛洪岭隔丹难致，苏小坟平梦易销。说到鉴湖秋侠事，此愁如海欲分瓢。 成都黄龙溪与四川同仁坐而论谈 服辕南北各辚辚，偶向江滣暂憩神。作态飞虫旋扑面，无因乡酒亦关身。行看桑竹迁陵谷[电影《芙蓉镇》古树]，坐论濠梁许鬣鳞[黄辣丁]。物役明朝巴谈路，不辞魂梦往复频。 【考语】 〖南华帝子〗其一挥洒自如，极见诗东谈主风流，起句以漫，尚二虚字提摄入神，非老手不办。次一联顺承而下，亦得法。颈联看似平平，却不坐书剑两无成之窠臼，自饶俊气。尾化元结《石鱼湖上醉歌》，以天然笔，写天然愁，极妙。 其二平平，浑成填塞，韶秀不足。 〖军合手〗气息醇淡。激赏“此愁如海欲分瓢”句。“巴谈路”稍生硬。 〖寒山一带〗此王星客兄本手也。契阔谈宴，栩栩说来，却不辞费。读者亦即听众，听到“鉴湖秋侠事”时，谁不扼腕。此愁如海欲分瓢，果真寰球心声也。 〖雀离佛〗其二天真泼一只笔，宕收如意。葛洪圣人、苏小风月，都自舌底出，恰是谈话光景，渐及愁绪，故能不突兀；而此愁之大，亦非对坐闲话之东谈主所能尽致，分瓢二字，可谓哀感顽艳，却不夸诞。 〖嘘堂〗律体面庞多熟，此二首却隽永。或问味究安在？嘘堂曰：在生离永诀间。 〖胡僧〗结构主义之样本，工稳有致，颇见笔力。“秋侠事”、“巴谈路”，所失亦同。 〖看珠成璧〗此二作温厚可东谈主 ，无炫才弄险之迹，有安心自如之致。正人不言，已自胜东谈主。笔调似近晚清一齐，颇有遗老遗少的风韵:) 唯略觉其一尾联不惬.想及“…每知交意思日，辄相邀新亭，藉卉宴会。周侯中坐而叹曰：“得志不殊，正自有江山之异！”皆相视啜泣…”小腐一下不是邪恶，小腐还要打上追昔抚今记挂先烈的旗子，就不对了:) 诗家有“欲行便行，欲止便止”一说，抑扬鼎新中见功力.。又如老杜之“兵马关山北，凭轩涕泗流”，，尾联忽作念高声，震聋发聩。此等笔法，惜于是作中未见得融会。 〖伯昏子〗 其一：气韵畅通，诗味千里郁。烟波归遥，叹己也；鉴湖之愁，叹世也。沿路一收，感叹身世，两相和会，余音络续。对仗工切，用典平实，亦为佳处。其二：章法亦能开能阖，首尾二联，相互顾问，为近体常法。中二联对仗虽工，然其间线索不甚分明。辚鳞同音，协韵当避。巴谈路之谈字，颇类赘插，恐亦系拘于声律而为。 〖问余斋主东谈主〗其一：起似唐平，收如清峻。动笔天然老到，文也有了，谈也有了，好意思东谈主也有了，理所天然归结到如此超逸中略带愁怀。其二：去年曾和一位一又友研究，说诗初见便觉面善，究竟是好如故不好，两东谈主不雅点不同，趋附手不下，谁也劝服不了谁，只好一笑而罢。读王君此作，颇觉风酷似大苏，不禁又想起前论来了。 ◎helmes ◎二手 甲申中秋余滞勒芒夤夜乃出不雅月有赋 圆峤梦到几精禽。海国湍深萍脚侵。久客情知难遁世。登楼赋就自热心。天飚能饱读鲛子泪。猛棹肯移王涉千里。此夜厚情疑碍月。襟云蹀躞五洲巡。 fecamp大象海岸不雅海 狂吹何辞拔擢来。且骖香象度池灰。奔崖到处惊一勒。东谈主事他年消几杯。翌晚沙汀鸥自舍。不维舢板浪俱回。凌虚病客想终极。碧海擎天簸大悲。 【考语】 〖南华帝子〗其一中规中矩，未见大佳处，又，猛棹不知何典。其二起手即妙手一头。奔崖到处惊一勒，东谈主事他年消几杯，真乃振聋发聩之音，大好大好。颈联如水流云竞，近老杜场面。尾联使劲收束，如平川之上，奇峰陡起，的是佳作。 〖嘘堂〗颇喜其二。气局大，且有收放。“奔崖到处惊一勒，东谈主事他年消几杯”，真能干。尾略露，终极、大悲，存一可也。 〖看珠成璧〗其一：“峤”字仄音。“王涉千里”，未省何典何事。系数这个词使力，相形之下，颔联俗手。其二：“且骖香象度池灰”，魄力虽然大，唯香象从灰堆中过，画面成果不甚佳:) 况“池灰”已是劫后之物，“度”来何益。“奔崖到处惊一勒。东谈主事他年消几杯”，拉风佳联。尤其对句，反复摩挲，欷嘘不已。最动东谈主的频频是最夷易的。颈联如信笔勾画，若不承力，过渡好手。尾句用字，似效散原老。 〖伯昏子〗其一：此作咏客愁。运句用典皆不离海国，虽中题切意，亦稍显泥滞。尾联以情可碍月，奇想可嘉，然巡字，旧韵在真部，与前诸联皆押侵韵差别。 其二：此作述海景，然与景亦未几着墨，而注之以禅意，故能出新。语填塞意，句填塞韵，若于字眼，复稍加考试，则通篇愈佳。 〖问余斋主东谈主〗其一：书通二酉，惟尾联似未见意。“天飚能饱读鲛子泪”想必有出处，王涉只在王莽传里见过名字，其事其东谈主都隐晦，如故要教导教导。可知读诗也不成不广识博记。：） 其二：首联竟没看懂，东谈主事句杄格。深喜颈联。尾联凌虚，病客，终极，大悲，觉说得多了。 ◎伯昏子 ◎时差七小时 优孟衣冠各擅场，殊涂分职得全方。风行敕急大鹏协，雨注金淹小票房。丽水难流不润处，庭燎最热在中央。时差调遣何其久，喉舌今犹未启簧。 〖作家自评〗诗本咏局面。是事虽杂乱一时，终如所料，不明晰之。官仍其官，商仍其商，膏脂所润，一如既往。余何复多言？ 〖南华帝子〗诗东谈主讪笑，挈领提纲。 〖军合手〗此亦行实验之实者，亦可求诸清季。 〖嘘堂〗皋兰热骂，此首阴嘲。其为刺一也。 〖看珠成璧〗 敕急”或是指彼时S市所发命该市中（小？）学生不雅看电影之令，然“大鹏”何指？学生阛阓都已成立，票房当不至惨淡.加一“小”字，似与“金淹”相左，亦与诗讽谕之旨违反。 “庭燎最热在中央”，呵呵，伯昏兄每能挈领提纲，力透纸背，“儒以文乱法”之典型也，唯当年总瓢把子一生执行“闷声发大财”之祖训，何故帐下李头领如此招摇过市，半分政事智能也欠奉，可恨可鄙，更觉好笑.。诗犹是一笔不懈的作风，紧锣密饱读，字句后必有所指。唯觉笔头益枯，无半分水深林茂之象，读来兴奋之余，不免干涩。 〖问余斋主东谈主〗俗语说得好，瘦死的骆驼比马大，伯昏诗素无一语恶浊，是以高处无东谈主可及，这首在当天网上，或为律诗精品。但在伯昏诗里只算一般，不见深想千里味。题材自是好的，可惜言远旨近。六句虽好，犹觉孑然。时差调遣何其久，借名成意，究竟是工致，四句不免从俗。不外以上所言有两种可能，一是我全没读懂，二是伯昏兄确有失手，呵呵。 〓词 曲〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ◎青衫客醉 ◎壺中天 怪松篩月，聽江聲鑿岸，千秋難絕。誰使冤靈無處訴，欲拍霜崖崩缺。憐草卑微，逢秋俯仰，不免飄零劫。冷磷三兩，漫追螢子消歇。 蕭寺幾杵疏鍾，生涯與夢，更點無分別。雲外星芒猶炯炯，許已而今灰屑。葉聚西風，蘆推暗湧，夜氣涼於雪。行囊慵整，片帆燈火明滅。 【考语】 〖雀离佛〗上片：月，江声，草，冷磷、萤子（明灭），下片：钟声，星，叶、芦，灯火（明灭），凹凸片写景实犯近似，虽然分开看都很出色。 〖军合手〗 自是不愿作闲居语者。多作恐伤。 〖嘘堂〗“冷磷三兩，漫追螢子消歇”，看到这里一展眼。“許已而今灰屑”，看到这里一结舌。声威可以，不外合计陈语熟境如故略多了。 〖看碧成朱〗笔笔峻刻，词气森凉。其中江声凿岸冷磷三两并叶聚西风芦推暗涌句皆见想致良苦。全不雅终觉镂痕未泯。另篇章条理，不甚晴明。 〖南华帝子〗气息略似梦窗，高抗之心，森寒入骨，如霜天暮钟，声声千里郁，自非飘浮儿所能梦见。惟词筋寸断，伤其适口，有下里巴人之憾。 ◎王星客 ◎功德近-武昌东湖留别 秋若到枫边，应满水根沙际。记起芦花头白，映远山眉翠。 而今相觅到君眸，盈盈剪秋水。却恐晚潮来急，涨吴头楚尾。 【考语】 〖嘘堂〗信口谈来，风调可东谈主。下片化用古东谈主句，全不碍手，而田地别出。“却恐晚潮来急，涨吴头楚尾”，无限风情，无限脸色，怜煞东谈主也。 〖雀离佛〗若、应、记起，上片是虚的；下片，却恐，亦然虚的，吴头虽然看不到，楚尾的晚潮也还没来。唯有那双秋水才是唯独被觅到的，好一对秋水魔镜。 〖看碧成朱〗词质温润如良玉。全篇以秋景关东谈主，秋苇秋山，秋水秋潮，似有还无，若离若即。落笔远而防护近，情宁句敛，辩论尽善。未审王星客者为谁，当年沪上结网亦曾有此笔致 〖南华帝子〗取意王不雅词《送鲍浩然之浙东》，然王词俚直天真，是作绵厚悠远，如水上烟霞，雾中草树，作念张作念智，最见精神，括用古东谈主诗句甚多，然浑化如己出，无缝天衣，绝妙绝妙。 〖军合手〗只从秋之二喻出，凹凸片各执一端，空际回身，分绝不觉腾挪褊狭，得小令处死。 ◎青衫客醉 ◎旧作----拿不动手的几个小令 清平樂 劉公島遇雨 蒼茫一角，海雨扶雲腳。雕零海角渾不覺，幾點漁燈起落。 暗流欲挽歸舟，暮痕漫擁危樓，心共冤禽來去，腥風吹亂新愁。 南鄉子 簷雨泣何因，仿佛前生夢裏东谈主。暗數燈旁哀樂事，紛紜，四面寒聲不忍聞。 梧葉枉殷勤，不明明朝亦化塵。莫笑秋風淪落客，無根，江海千里浮總是賓。 憶王孫 秋深擁衾對西窗，蕭樹閒庭盡衣霜。別夢偏多亦速忘。夜蒼茫，井月西風一併涼。 柳梢青 秋下層台，东谈主披暮雨，葉臥蒼苔。倦客脸色，暗香巷陌，燈影踌躇。 寒風隨處安排。想王謝、門前古槐。漸杳歡音，忽飛驚鳥，聲在秦淮。 【考语】 〖南华帝子〗一力大；二语直；三幽邃，惟别梦偏多一句稍嫌刻露；四如古巷风灯，光影不定，最好。 〖看碧成朱〗青衫词如欧阳询帖，骨相端飒，笔画妍紧。一纸之间，少有盘旋牵带。清癯刻厉，是其长处，亦是所短。 〖军合手〗《清平乐-刘公岛遇雨》 小令难于长调，客醉小令力猛而不竭。此阕句法颇见张力，细较之，由动入静。《南乡子》 仅仅短文写去，在乎真也。《忆天孙》 清泠。衾字处诳骗仄。《柳梢青》 升引鼎足对而不见古板，是亦才大者。门前古槐句，古字如用去声则可激起，上声则稍逊。 〖嘘堂〗最喜其一。一景语刻写过劲，欲挽、漫擁，一二虚字点出心情。尾说出，却仍不说破，是本手。三令俺想起东坡江城子。 〖寒山一带〗《清平樂 劉公島遇雨》寥寥几句，即写出海角孤岛的悲惨意。景物铺排亦有才调。末句“腥风吹乱新愁”，把意绪向更浩荡处扩散。确好。《柳梢青》文句亦是清细的。如用小毫蘸新墨，点点数笔写出惆怅。《憶王孫》中“亦速忘”觉有造语之嫌，读来音韵亦不谐。 ◎莼鲈归客 ◎夜飛鵲?與留社諸子謁孔廟分韻得“燈”字 龍吟送秋去，鴟尾軒騰。斜日殿宇崚嶒。愔愔重謁泮池水，庭槐吹上觚棱。殘碑漫輕拭，問三千年级，杞宋無徵。乘桴海上，此心在、天谈如恆。 回顾畹蘭雕零，須喚起前脩，枹饱读相譍。休話昆湖劫墨，只今誰向，風雨懸燈。浩歌弄月，莽疆域，都付孤凴。但沈沈乙夜，清霜萬里，聊試堅冰。 〖看碧成朱〗百字长调，最先翻滚如练。浑融千里厚，几不可句摘。 〖南华帝子〗上片“天谈如恒”刻露，想是被韵牵了动作？下片仍是词家内容，一二四句，皆先抑尔后扬，独于板眼“浩歌弄月”处胸宇直出，一唱三叹，即指此欤？一笑。 〖嘘堂〗 匾曰：正大光明。 〖军合手〗胸次崚嶒而以徐缓出之，深厚不可企及。 〓实 验〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ◎北町哥儿 ◎山花子 向晚都无润雨来 风沙薄薄积窗台 却看灯光遍地起 乱安排 阴影杂沓延月色 微光绰约晃茶杯 一种悲惨如突骑 破长淮 【考语】 〖嘘堂〗语感很好。尾真乃奇兵。 〖南华帝子〗评：前边信手点染，也就结束，那闭幕真个是“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。 断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”，轧金碎玉，铿锵有声。 〖独孤食肉兽〗起句深得古东谈主之法。然与全篇不称。遍地起，乱安排，赘。 ◎易初九 ◎墨色 墨色如夜星畸悬. 一洼明灭灯漫天. 长陌漫奏夜之弦. 执弦之手丽而纤. 街尘上升没前年. 【考语】 〖嘘堂〗初九兄乃实验营中后起悍将，自备一格。此作虽为漫歌，而自节律整饬。“长陌漫奏夜之弦。执弦之手丽而纤”，这里预见训诲而不突兀，邃密而不拘泥，雄伟。执弦之手飘浮在抽象和具象间，留住想象的余步。街尘上升没前年。尾从空间回荡到时刻，主体的影子微微一晃。“前年”二字总看着略薄，如若俺，就作年年，让那影子更淡些。 〖南华帝子〗评：实验柏梁体，节律感极好，就诗而言，隐去了真实的描绘，反而能使感受和物象更为妙合无边，只能惜预见单薄了些。 〖macbaren〗结可作丽而纤手抚之弦：） ◎南华帝子 ◎读画第一辑 其一： 长廊影暗屐声空。自睹少年黑眼瞳。黄昏旷原东谈主久立，冷清散入眸光中。 其二： 但是笛声悲不胜？轻吹若有泪潸然。红灰底色相望久，忽省唇心即少年。 其三： 如灯如雾老时光，雕案瓶花寂寂香。录尽尘声成秘语。始知平淡亦悲惨。 其四： 已非风重与花轻，谁复旋空舞一生？泛起幽蓝徒对晤，弦间指影不成听。 其五： 震颤锋缘焦虑刀，空厅一刹眩红潮。剪翅蝴蝶微抬头，某物空乏如战壕。 其六： 花气嘘拂夜渐温，擦痕吞没箭声息。蟾光敛翼生遗蜕，跃上滑绸似火焚。 其七： 岔路孑因素四维，无名界石梦深灰。岂关过客烦闷事，千万漂星永不归。 其八： 龛中珠砾本无瑕，碾碎圆光殒秘蛇。惟启无尽黝黑眼，来窥十字血红花。 其九： 回声逃跑入微埃，时钟抽象骚然开。夜似寒焰焚觫茧，春如舌影叩枯骸。 其十： 凋零一瞬岂能言，滋生枯裂波纹间。剩有春情焦虑动，翩然一绽水中莲。 其十一： 永夜迷城影渐无，黑瞳迸散满穹庐。解谈虚空殊面庞，荒途勒驾偶一呼。 【考语】 〖嘘堂〗南华才大，而至此组，俺始许其于诗为登堂。此组得之于预见的深化，颜色的渲染。此固得助力于西诗也。个东谈主最喜其五、六、八、九、十一。可谓渐入佳境。然此尚不得入室。盖招式还略花哨，内息还不够深。延续致力于吧。 〖胡僧〗评：最喜第六首，第一手亦佳；第五首外传甚佳，然我看不懂^_^ ，其余诸首，非无想致，唯略感弱点。 〖雀离佛〗其一：既有长廊、则知旷原为画中景，画中东谈主久立，不雅画东谈主亦久立，冷清散入眸光中，画中东谈主欤？不雅画东谈主欤？二者欤？亦一东谈主欤？乃知所谓自睹，亦有深意焉。其二：笛声出唇心。 其三：尘声平淡，秘语悲惨，能窥秘者几东谈主哉。其五：震颤（于）锋缘垂（于）刀。尾作灵魂出窍想，替以战壕，乃见不屈之猛志。微（抬头）字摹形逼真。其六：后二句写蟾光，想象力、感受力缺一不办。其七：过客句恶浊稍弱。 〖大淤〗感覺一隻燕尾蝶空舞下去，落到岩井俊二的殘酷芳华物語中。這或許是個共通的語境。：）詩從定盫的门路下來，花怒如潮，似略薄了些。 〖远行客〗新阶段，新感触，新尝试。有极佳者，然总的看来当属过渡期居品，部分造语近添雪斋。内掘时，望兼顾外，不雅音大士千手千眼，虽不成至，致力于可矣。 ◎macbaren ◎略梦 薄霧廓丘壟，阡陌綽东谈主迹。隰野暮燈黃，天末垂雲積。荒塘漫荻花，舞者風中役。閃爍之鐵軌，跳躍彌間隙。時光赴遠方，站途聞傳譯 【考语】 〖嘘堂〗Macbaren兄是从实验品评家的幕后冲到前台的。直来直去，因非当行，他的文言语感还存在一些问题，但因为具备精好意思的审好意思力和想力，具备生活体验这个唯有时刻才能赋予的矿藏，他的创作很快走上了一个台阶，令东谈主可以有所期许。 《略夢》是他比拟熟悉的实验作品，语言趋于正经，预见传递得也都安祥，略无一点浮夸之气。全诗虽说是写梦，但摹写得很坚实。前四句是全景，读之如在目前。颈联舞者在漫舞的荻花中出场，梦的迷幻颜色加剧了，而一个役字，则又将这梦拉近执行，使属于精神的事物与眼下的地盘保合手着紧密关系。尾四句一气呵成，铁轨的闪光无疑是时光断续的折射，局部的时光向无止底的合座延展，而从站途的传译声中，咱们仿佛触摸到了那些维系东谈主与我、人命与历史、情怀与期许的链结。天然，俺的这个解读仅仅浩繁可能的阐释中的一种。但从这首诗，俺如实听到了一个一鸣惊人的音调，它的作风近于后期绮丽派，而它的音色，则尚存期许的光泽。 和初九兄一样，macbaren兄作中有两三首俺很颇赏玩的作品也都莫得入选，如《删作扩写单发》、《拟画》。出于私好，俺提议寰球回头仔细望望。 〖寒山一带〗前三句，充满着早期印象画的颜色。“薄霧廓丘壟，阡陌綽东谈主迹”，浓墨也。“隰野暮燈黃，天末垂雲積”，前景也。荻花一出，便觉训诲了，铁轨亦为之灵动。末句尤妙。由到站报时来证明时光的逐步荏苒，作家匠心可见也。 〖言之推〗写的是梦，不外倒非超执行，更象是铁路郊景的写生 ◎嘘堂 ◎斬首 遙遠阿拉伯，珍攝爾之首。遙遠歐倫巴，善護爾之首。是日倫敦橋，鴿哨出霧藪。午茶正微溫，軟濃如密友。河水光泛泛，大鍾緩步走。是日巴格達，回聲亦堪偶。城中冷槍頻，城墟草猶茂。花香與囚徒，密閉于戶牖。呼喚欲报复，上升至頸口。白布已蒙睛，人命仍顫抖。喃喃何所叮奂~。春天花會開，從一數到九。是日歐倫巴，大鍾鳴芻狗。是日阿拉伯，白雲變蒼狗。橋身隱霧中，憂傷或永恒。神諭若可聞，善護爾之首。 【考语】 〖胡僧〗《玛笃克》姊妹篇，而用笔更冷静。然“是日欧伦巴”以下，略感填塞，反觉无味。 〖易初九〗偶，茂两处合计押的有些拼凑.这一篇两线并行的结构倒令我想起大卫林奇的妖夜荒踪(LOST HIGHWAY)，以及埃沃雷特的并行天地说.但合计作家处分两线的分合时还可以再斗胆极少，比喻没必要每次都叮属一下:这是甲类;这是乙类.--天然，作家的意图猜想主如若俾使全篇有个不断回旋的主部主题. 换句话说，作家更答允追求神气上的融合对称好意思，因此将断裂口子修补得比拟光滑. 以上不雅点天然仅代表个东谈主看法. 〖考槃〗预见密，以理害情。胡僧《一纸行》于此更擅胜场。“春天花会开”后数句皆可省，意已尽矣。 〖小钻风〗怨怨相报.以暴易暴. 〖独孤食肉兽〗多年以后，当工程师约翰·比格利蒙着眼罩独自濒临四十个阿里巴巴时，一定追思过他第一次登录梓乡网站匿名浏览五言实验诗《斩首》的阿谁远方的下昼。 河水光泛泛，大钟慢步走。 只拿时刻说事，只拿意像说事，于是就拿大本钟说事。 看老嘘这诗，没来由想起了福克纳的《喧嚣与扯后腿》。在喧嚣与扯后腿里，读者从新到尾都能听到那只怀表的滴答声，而在斩首倒计时里（“从一数到九”果如万俟所言是倒计时的话，不免言不及辞，不妨改作“从九数到一，春天会再有”，至少莫得趁韵之嫌），作家的叙事相似永恒伴跟着大本钟齿轮的动弹声。彼时刻者何物哉？按照昆丁父亲也既福克纳的说法，即是一切但愿与欲望的宅兆。达利说时刻是一种流质，咱们浸泡其中，该流质只向“咫尺”--按照作家的后兴不雅群怨论该叫作念“当下”--这个维度流涌。在这首实验诗里，“是日”既当下天然莫得问题，而大钟的隐喻对象包含有但愿或沮丧，这也不出丑出。我的问题是，作家反复说起并呈现“是日”和大钟预见，本意是让读者记着时刻，如故正好互异，让读者忘却这个冷凌弃物？恕我妄揣，可能都不。作家不才意志里想传达的是，所谓时刻简史，竟是英好意思帝国主义结伙编造的右翼教科书！：） 记起小时候看过一部英国电影叫《三十九级台阶》，亦然以伦敦为配景，以大本钟为谈具的。剧中工程师亨利（呵呵，又一个技能东谈主员）得手断绝了大本钟的机械动弹，于是以一己解衣衣人减速了第一次世界大战的爆发。但是亨利当真取消了时刻么，谜底是含糊的。在机械动弹住手之后，不复以钟表日期的神气存在的时刻变成了一种不可见但是更冷情的真实！从这风趣上讲，非论是对亨利如故对比格利而言，从一数到三和从一数到九，闭幕都一样无法改换。是以编终究没敢戏说亨利得手扼制了一战的爆发。而拿着发话器、面庞隐现于软浓的下昼茶烟中的布莱尔讲话更酷：“比格利夫东谈主，很遗憾可能我救不了您的丈夫。”我深信，吊在大本钟上恭候赞成的亨利在俯视泰晤士河泛泛的波光时，一定照旧顿悟此理并会像两千年前袖手临川的夫子一样，只剩下无限感叹而莫得涓滴懦弱。是以千万别再把镜头切回张艺谋的拟拍电影《斩首》的下一幕，如果让我看见小布一边煲电话一边摸出一只怀表作调遣时刻状，一定要破窗跳楼的。：） 再谈一谈结构。我猜作家可能在重温初中数学平面几何，他很致力于地试丹青一个把等边梯形（“是日伦敦市，大鍾緩步走。是日巴格達，回聲亦堪偶。”/“是日歐倫巴，大鍾鳴芻狗。是日阿拉伯，白雲變蒼狗。”组成了梯形的两个顶角，原句略作修改好寰球看的更赫然些）。但略有遗憾的是，被嘘同学刻意追求并建构的时空对称可能并莫得尽如初志地获得兑现。分析如下：不妨再把整首五古当作一副长对仗来看，则上联前句“大钟慢步走”和后句“回声亦堪偶”之间，还存在着一个句中对的关系，该关系不才联更彰着，作家干脆安排了两条宠物狗平直出场。可问题就出在这里，试看上联前句“大钟慢步走”和下联前句“大钟鸣刍狗”，很彰着在字面上由相入理，以境对意；而与上联后句“回声亦堪偶”造成对仗的下联后句“白云变苍狗”却未能和出句组成相应的递进关系，反有合掌之嫌，硬说区别，大抵出句像新华社外电新闻综述，对句像廿八大国外形势评释。呵呵，天然以上解读都是站在传统离场之上的，易兄说要归隐结构，我意不如再进一步，干脆砸钟卖表让永恒时刻澈底淡出吾东谈主视界，老萨如何说来着，要信得过地贯通时刻，必须甩掉一切计时妙技--忘说了此老萨名让-保罗，是一位照旧死了N久的“学问分子”，非彼老萨也，呵呵。另无关新闻一则，雅克·德里达死了。 恕俺星月分辉中立冷凌弃地说，从新到尾没能读出分毫义愤或悲情，这个倒正经印证了作家在创作上莫得不敢越雷池一步，是进化如故退化姑置非论，但妥当俺对本论坛实验诗或诗实验不细想法贯通，就诗论诗，这足够了。 终末提个问题，神谕欲谁闻？或者换个问法，除却孔二郎马老诚，该神是布赖儿的天主如故本拉灯的天主？倘是前者，则善护尔之首怕是对东谈主弹琴；倘是后者，则又恐非彼神本意。天然，在两个无政府主义的东方东谈主直走歪入地撞进阿里巴巴的芝麻洞之后，我惦记神经脆弱的作家照旧变成了一位泛神论者，--有鉴于此，俺就不缠绵倒拨时针穷究事发之前的昆丁本意了。其实更神经质的原由是，从妄揣神意到代神立言，作家如嘘堂论者如独兽，不用多年以后，只在“当下”，已一并难逃斩首之厄。：） 河水光泛泛，大钟慢步走，名句也。 〖孟不离焦〗网上有斩首的摄像，不外我没看，不知谈是否真有倒计时。我的嗅觉，从一数到九，可能不是指行刑者在报数，而是受刑者的默数，是以才不是倒数。况兼是一个被蒙住眼的东谈主。 〖macbaren〗等边梯行喻比拟荒芜想，即指大钟、白云的强行交织，其实单论结构俺合计这是对永无可能相交的平行线的加力延迟而不让其穷乏，但词语的风趣却生出旁枝，未必是线之间的谐振和干与：）至于背面的渐近点归到善護爾之首，可能亦然被吞灭前的极少回光反照，其风趣在之前就照旧发散掉了，后来也无首而论了。 〖作家自评〗“从新到尾没能读出分毫义愤或悲情”，这个不雅感可以。在此次斩首事件中，俺仅仅个远方的旁不雅者，关于事件的正义性，俺既无评价的兴趣兴趣，也无裁判的能力。促使俺敲下这些字的，仅仅一种本能的空想--在阿谁“是日”的阿谁顷刻间，阿谁东谈主在想什么，在感受些什么，是否有一些事物掠过他的脑海？糊口的窝囊为力，这简直不可幸免地导致一种冷静。俺还表述不好，但只能如此来表述。 ◎易初九 ◎空厅 空厅反照灯影乱. 脚步声随回声散. 午阳漫画光谱线. 玻璃割出清冷面. 紫绒桌布污迹暗. 某年月日之残馔. 于焉灵通干花瓣. 【考语】 〖嘘堂〗神气复旧，手法当代，这似乎是不少实验家的惯技。采选七言七连韵的古诗体，较着并不是单纯的摹古，而是有其谋篇及节律范围上的内在需求。至少，相对零丁的单句，与所谓零余或疏离的当代视角可以组成一种隐讳的同谋关系。这是此作给俺的最大感受。 初九兄还有一些二言、三言、五言、杂言的的实验品，此次莫得选入，俺很遗憾。它们可以说是去年实验诗创作中一批最紧迫的文本，展示了实验诗向神气探索上发展的一个征候。好在作家照旧把它们结集，很容易找到。 〖南华帝子〗如坐云雾的情调，全知万能的语气。 脚步声随回声散，一句两声，嫌赘。 〖孟不离焦〗紫绒桌布污迹暗. 某年月日之残馔.后一句是对污迹的阐明，需贯注 〖远行客〗比拟典型的当代作风，结句花瓣让东谈主猜想庞德那手两行诗。 〓诗 论〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ◎大淤 ◎嶽巢隨筆 卷一 牧齋有學集賴古堂文選序云，“近代之文章，河決魚爛，敗壞而不可救者，凡以百年以來，學問之繆種，浸淫于世撸菇Y于东谈主心，襲習綸輪，醖釀發作，甚而于此極也。蓋經學之繆三。一曰解經之繆，二曰亂經之繆，三曰侮經之繆。史學之繆三，一曰讀史之繆，二曰集史之繆，三曰作史之繆。凡此諸繆，其病在膏盲湊理，而癥結傳變，咸著於文章。“愚謂此論移之今世極當。今世古文廢，斯文墜，其事理莫甚於百年之中經史之戕摧崩壞。解經之繆，樸學末流，專考據而遺經義，學問甩掉，不關心術。非惟宋學颓败，漢儒大義，亦眇然無覩也。亂經之繆，有自託公羊學如康長素輩，狂說無據，逐造時勢，以囂陵之説淆亂學術在先，新文學古史辨派，矯誣亂真，褻瀆經權在後。侮經之繆，則自託翻新者，以階級學説，成焚坑之實者也。綱紀蕩然，乾坤幾滅，此尤扼腕錐肝所不待言者也。讀史之繆，清季史家承漢學習氣，專史料考據而忽大義，章炳麟之流，雄文異調，雜揉刑名外國言論，已兆史學之禍。又有欲傚章實齋之學而無行其實者，亦無可奈何之事。集史之繆，古史辨派，囂叫武斷，以黃太沖所謂空手播龍蛇之力，非誣正經，顛倒權衡。作史之繆，唯物論如郭范者，創為通史，登廟堂，拾青紫，遂流步寰宇，不可打理，古东谈主之大體，滌蕩至盡，其遺禍可謂無窮矣。近觀肆閒新修之清史，其體例文辭，已迥別於吾華之傳統，不免有墨子悲絲之恨。晚世經史鉅繆洶湧如此，文章之衰，其勢势必矣。故今之泱泱億兆，而無一古文家。當彼之時，顧黃諸大儒卓犖而出，開清代學術之煌業，而当天衰死之際，孰以拯溺哉。非復經史之正學無以瘳其疾也。古东谈主云，天谈六十年一變，吾儕其可勉之矣。 晚世詩坫沈寐叟華嶽別出，旁衍百脈，又如金东谈主飛空，啟肇性理，以慧力故，故非深淵龍蛇多興風波如鄭海藏者所能知也。究其金針，莫若法通三關復以佛學入詩也。馬湛翁少即宗仰寐叟，有私淑意。故作詩書法皆曾學之。蠲叟一代碩儒，兼綜谈釋，亦精於義學，故援佛入詩，自與寐叟心髓重叠也。蠲戲齋詩前集首蘭亭即云，遠符柱下言，密接西來因，視之夫子自谈可也。然寐叟多用三藏洞笈僻典，張爾田言其譎往詭今，蹠瘁攓寙，上薄霄雿，下流無垠，挬拔劖露，聳踔欹立。故寐叟五古多以險鋒卓力勝，是所謂同光魁傑也。而蠲叟詩則不刻意於同光派，而深造乎魏晉唐宋名賢，本來棲身巢由，理趣清靜，以圓善之教，行精妙之感，故其文辭古奧和雅，體格渾涵正大，異乎寐叟之癖於逞奇弄險也。其五古最能見此。陳聲聰兼于閣詩話稱馬浮胎息甚古，直造陶謝之境。所言極確。 谈學家而能詩，以朱晦翁為鉅子。石遺室詩話續編亦云，谈學先生，惟朱子詩最工。蠲叟末代崛起，文理斐然，踵步前賢而能淩越之也。謝無量序蠲叟避寇集以正谈標舉詩義最可觀，其有云，“蓋無高世之度則襟懷不曠，無敻出之智則理緻不瑩，無專精之才則詞氣不純。”馬先生之度之智之才，皆完備也，其詩故能成大氣象，其體格之中正，辭氣之潔雅，實非時流所能及。惟詩名既為學問谈學所掩，其志趣又迥異於時之詩东谈主，曲高和寡，知者鮮矣。汪方湖光宣詩壇點將錄僅附先生名於拚命三郎蔣智由夏曾佑之後，真可謂瞽矣。蠲叟龍鳳之姿，豈可與蔣夏同列哉。或曰汪氏作此錄時尚未見先生後來所作，固其緣由之一種。然汪氏點將錄本類俳優，江湖習氣，良非正谈，以爲談助則可，爲定論則謬。顧亭林甚推孫莘老誡子弟語曰，正人以器識爲先，一朝命為文东谈主，則無救矣。自古文东谈主多有以輕薄為能事者，此汪氏淫浸薰染所不自知者也。惜哉錢氏萼孫文苑尊宿，亦不悟斯理而復強之也與。 昔陳散原以博大真东谈主讚沈寐叟，愚以爲此四字移之馬蠲叟似更符契。畢竟寐叟漢學中东谈主，廷衡重吏，不似蠲叟專宗性理，岩壑之士也。所著蠲戲齋前集、避寇集、蠲戲齋詩編年集等錄詩甚碩，其沈浸英郁，书通二酉，實非小子所能商量也。前集五古胎息魏晉，真氣玄暢，五律入老杜堂廡，文質兼備，七律則從容有王荊公之風，多標理趣，以詩證谈，其氣象之超脱，崭呤恐畱驯ВS摩詰之心肠也。惟所作少，氣未厚也。後值倭夷侵掠，移居西南，時承天地之泰丕剝復，感想交集，一如小雅之怨誹，又得蜀地江山之助，遂有避寇集，其氣則充積矣。而其體也愈精嚴，山林之風既斂，廟堂之严容遂出矣。其學術亦主宗孔教，統攝玄佛，創復性書院，接千古不泯之谈統血脈矣。避寇集会五古如將避兵桐廬留別杭州諸友等，悲慨老壯，氣雄調響，真工部之再生也。觀避寇集，愚以爲晚世寰球習老杜者，皆未若蠲叟之能入神。散原偏於奧衍駭突，寐叟則偏於艱澀精深，皆未若蠲叟謹嚴中正之無礙也。編年集自辛巳起，丁未鶴化迄，最豐厚。其格調之典雅，神理之瑩澈，才氣之恣肆，而皆能導以封洫而不濫，兼有禪師老辣妙技，破相顯真。集会各體咸備，首首逼东谈主，沛然莫禦，鮮有贅筆。其詩功詩學之勤之精，豈時輩所能夢見哉。蠲叟自謂生平以詩為第一，詹惶撘病Ｏ壬撛娫疲暗谝灰亟蟠螅诙橇瘢谌衤杉殻谒囊耥嵏撸恼邆洌耸敲姟！庇^先生詩，感其大體兼備，惟叹惋乎後东谈主之不淑，無以與蠲戲詩旦暮遇之也。蠲叟答楊樵谷云，旅泊同三界，棲遲尚化城。身閑能避俗，交澹欲忘情。谈以無心用，詩由取境生。喜君觀自如，水石有餘清。先生之自如也如是也。 愚少時讀左傳史記，即疑乎吾宗之所出其魯賢东谈主季友耶，抑吳之延陵幼子耶。兩千餘載，荒眇難稽，村之長老無以告也。壬申仲冬，先大父遽歸谈山，椎心呕血，得訃倉皇而歸。殯後，有鄉之長輩忽示民國癸亥年重刻大淤季氏宗譜數大冊，劫灰之餘，復能豁然發蒙，始明吾宗之所自也。據宗譜所載紹興十九年龍泉季氏宗譜序、萬曆已巳年義烏龜山季氏重刻族譜序、康熙癸巳雙溪大淤季氏譜序，乃知吾氏自魯令郎友受姓之後，及唐代之廣琛公籍於汴梁，其後五世孫章甫公避地南徙家於括蒼之龍泉，宋政和時仲良昆季又避地之南，由東陽徙義烏之龜山，至弘治年間有諱顯武者復自龜山徙金華縣西白沙溪東大淤，甚而見在。故今之墓表猶以渤海郡銘之，固非延陵之後也。偶觀錢牧齋集補載季氏修譜序，乃知海虞文村之季氏亦有此疑焉。牧齋云，“余見其子孫之在東魯者自稱渤海季，斷自魯桓令郎季友始。在東吳者則曰延陵幼子，斷自吳壽夢子季札始，似乎有兩宗者，然同為亶父後东谈主，派別甚近甚明，非若崔之博陵清河，王之太原瑯琊，李之隴西趙郡，同姓而不同宗者比，則寰宇固無兩季也。”觀此文，則知海虞季氏宋建炎間太常公扈蹕南渡，由龍泉遷常熟之許浦，又遷於文村。南宋時與吾宗遠祖同出龍泉，其同宗也歟。季氏入海虞者其自託於延陵幼子者耶。宗祧友札之惑，必數百年來吾姓之所共疑者也。況姚姬傳族譜云，“自五代至宋，故家殘滅，及元明屢遭兵火，当天寰宇無復有千年相傳之家譜矣。”所言甚是也。牧齋解之曰，“夫友之賢，札之讓，九河分拨，星宿同源，又何吳魯之聚訟哉。”又曰，“稽古者輒慕季友之孫子，後千年而復振，不可謂非待旦公之德澤，久而熾昌，周雅勿替之歌，魯頌有榖之訓，愈足徵矣。”所論弘廓通透，吾东谈主可以斂手矣。吾氏所棲之龜山白沙者，不虞皆與古之理學賢东谈主名號碰巧，理學傳家，其吾氏之天命也夫。 偶覽梵網經言十發趣心十長養心為入智門之基，甚縝密。詩教之大，亦當以此縝密之法者。馬湛翁詩教緒論曾有此意。然南东谈主尚簡，得其精華。尚簡一齐，承禪老鍛煉，成語錄、詩話之學。詩法一如禪訣料簡，萬东谈主所服。晚世沈寐叟論詩有三關之說，言簡而意賅，洞見奧機，可為後东谈主學詩不刊之訣也。寐叟致金香嚴書云，“吾嘗謂詩有元祐元和元嘉三關。公於前二關均已通過，但著意通第三關，自有解脫月在。元嘉關如何通法，但將右軍蘭亭詩與康樂山水詩打倂一氣讀。劉彥和言莊老告退而山水方滋，意存軒輊，此二語便墮齊梁詞东谈主身。須知以來書意筆色三語判之，山水即是色，莊老即是意，色即是境，意即是智，色即是事，意即事理，筆則空假中三諦之中，亦即徧計依他圓成三性之圓成實也。康樂總山水莊老之大成，支谈林開其先。此玄妙生平未嘗爲东谈主谈，為公激發，不覺忍俊不禁，勿為外东谈主谈，又添几许公案也。”又云，“在当天學东谈主，當尋杜韓樹骨之本，當盡心於康樂光祿二家。康樂善用易，光祿長於書，經訓菑畬，才大者儘容耨穫。韓子因文見谈，詩獨不可為見谈因乎。”所論圓融渊博，不刊之論也。寐叟以意筆色判詩教圓成，政是古雅之三昧。方以智隨寓說嘗言，“子能以律曆醫脈反而觀之天地未分前乎，能以此觀之一毫端乎？不，則未爲會通也。退藏於密，必有落處。能過此關即平泯矣。”學術藝文，妙手真理略同也。三關之說，蠲叟云，“寐叟意以元嘉攝顏謝，元和攝韓柳，元祐攝蘇黃，鄙意蘇多率易，不如易以荊公配山谷。透得顏謝則建安以來作略俱有之，則予無間然矣。”同光年間詩东谈主，鄭海藏能兼元祐元和意態，而難逮元嘉，王壬秋有元嘉元和功夫，而未及元祐，惟天挺如鄭子尹沈寐叟，庶幾有三關氣象也。故錢萼孫海日樓詩校注自序云，“其隱文譎喻，遠嘆長吟，嗣宗景純之志也，奧義奇辭，洞精駭矚，馬歌鷺鐃之餘也。剝落外相，見杜陵之真實，飛越純想，契正始之仙心。”以上見沈公之詩學。又云錢籒園鄭夜起“一徒挹拍黃陳，草提租印，一但劌鉥王柳，取徑劍峰，孰若公括囊八代，安立三關，具如來之相好，為廣大之教主乎。”此言可謂深獲我心也。然寐叟自云，“鄙詩早涉義山介甫山谷以及韓門，終不免流連感悵，其感东谈主在此，障過亦在此。楞嚴言純想即飛，純情即墮。鄙东谈主想雖不乏，情故難忘。橘農嘗箴我纏綿旧事，账幨浴！遍俎r似指陳弢庵橘隱。其意墮於情障，而為心累，是有通三關之神志，而未慊乎己身之性體也。此又非薄學競躁者所能想見也。 錢萼孫先生有明清古文八寰球之選，八家者，劉伯温、王弇州、歸震川、顧亭林、姚姬傳、張臯聞、曾國藩、龔定盦也。小子意有未慊焉。蓋未見汪容甫之名也。或曰錢氏所選，皆古文散體，汪中駢體寰球，非其類也。近东谈主王文濡編續古文觀止，亦未收汪容甫洪北江之文也。其例固可知也。然古文魏晋文真有町畦門戶如此哉。汪氏述學，著作文章，熔鑄一體，其駢偶之文，能躋魏晉六朝不登大雅，與古东谈主并列，數百年閒，未見其匹儔，此腥怂撜咭病＝^冒鶴亭先生年譜，見鶴亭跋汪中述學表里篇云，“汪先生文才氣未淨，終是垢病，然根柢槃深，天葩秀發，同時孫洪迥乎不足。譚仲修推汪先生國朝第一，細想杖弧！庇拗^汪氏其文則魏晉，其氣則真古文也。不辨其神理，而以文體黜之，愚是以未慊然也。如觀廣陵對諸名篇，惜抱軒集会何嘗能見。萼孫先生序饒選堂固庵文錄亦言，“若論文質彬彬，融兩者於一冶，則在勝國二百數十年中，殆無愈于汪中述學之好意思且善者。”清世揅經室阮公興文言說，謂奇偶相生，音韻相和，沈想翰藻而後為文，韓蘇寰球矯其衰而起者，故古文之名本非其實，魏晉文六朝體實真文學也。此論影響極大，雖未全允，然清东谈主高眼洞鑑，足以破千年之習氣也。萼孫先生素擅駢文，才學閎通，然猶守古文壁壘而黜容甫，是以異之也。或曰萼孫自云所選者須學問高妙、儒林文苑，仰為山斗者，汪容甫酸窮書生，脾气狷介，是其被擯也。愚謂斯論太苛，刚直荒谬，韓柳蘇王所不免，崎岖失志，古之偉东谈主尤多，故以此黜之，似非衡文之正軌也。劉基以谈德功業進，張臯聞以經術詞學進，而宋濂汪中退，遂令專精之寰球斂手鬱閉矣。王弇州尤不類，上不成入漢魏，下差别於唐宋，而以博學山斗選之，竊未以爲然也。愚意章炳麟文極古雅，實可拔帜树帜。 陳寅恪王觀堂先生輓詞序云，“蓋当天之赤縣神州值數千年未有之鉅劫奇變，劫盡變窮，則此文化精神所凝合之东谈主，安得不與之共命而同盡。此觀堂先生是以不得不死，遂為寰宇後世所極哀而深惜者也。”其言近讖，其義則極正。蓋先生之成湘纍，非殉一氏，殉文化之覆也。陳散原雪樵詩話續集序云，“雪樵如寄其哀窈窱想賢才，以默契聖尼鬱鬱乎文哉吾從周之志，沒吾身费力矣。後之論者，考其世而察其所尚，其諸存有哀於此歟。”散原以吾從周許楊氏，實可推彼時遺人心態，非衣冠污屈戀於舊時恩惠，迺踞天蹐地眷慕追念其端淑谈統也。故清世賢彥皆咨歎聖祖朝之文德，以爲幾近漢宋睨元明而遠過之也。曾國藩國朝先正事略绪论，“我朝六祖一宗，集大成於康熙而雍乾以後，英賢輩出，皆若沐聖祖之教，比在愚氓亦似知之，其是以然，雖大智莫能名也。”觀曾文，最能知崩亂興廢之際，康乾之教鬱鬱乎其盛者也。故海濱遺老，實多爲吾華國學之精萃，遺老歿，從周之志亦滅，遂不復能繼之也。而散原俞觚庵詩集序云，“余嘗以爲辛亥之亂興，絕羲紐，沸禹甸，天維东谈主紀寢以壞滅，兼兵戰連歲不定，劫殺焚蕩烈於率獸。農廢於野，賈輟於市，尸骸崇邱山流血成江河，寡妻孤子酸呻號泣之聲，達萬里，其稍许獲償而荷其賜者，獨有海濱流东谈主遺老，竖立賦詩數卷耳。” 新文學之蔽，百年後頗能見之，而時东谈主多惑焉未悟。遺老眼光如炬，實能辨其八成。散原南昌東湖元忠祠記云【MIST-138】妹夜這い 種付け近親相姦 お兄ちゃんの精子で孕んでくれ！ 4，“吾國新進學子，馳觀域外，不深察其終始，猥獵一二不根膚說，盛倡於網紀陵夷，士氣颓丧之後，以忠爲戒，以死其君爲妄，潰名教之大防，絕彜常之系統，勢不至东谈主心盡死，導而成蜉蝣之群，奴虜之國不啻，爲禍之烈，尚忍言哉？”新學东谈主物中，惟學衡諸正人有此見識。惜皆衰沒，未得實行其志也。世軌既裂，鴻水浸天，未見其住也。愚謂以当天吾國之文教，實夷狄之國，非禮樂之邦也。自量國东谈主其去禽獸者幾希乎。今之鉅公皆號以民族中興爲務，其志亦瑰偉矣，然心術蕩脫，聖教不復，終未導入正軌也。吾友和顺錢蓴客嘗貽愚詩云，欲借河汉恣一洗，五十五載昆明灰。即今天意猶未悔，散置东谈主海為樗材。可謂不侄弦病? 清之駢文家多宗漢學，而古文家則多宗宋學。散原文承桐城湘鄉遺緒，爲文不涉駢偶，大義方正，有清剛穩健莊恭平暢之妙。故其爲古文家甚確，其服膺性理推宗宋學者，亦確矣。散原清故護理陝甘總督甘肅布政使毛义冢誌銘謂，“三立意嚮陽明王氏，微不滿朱子，公怫然變色，責其謬誤，徑去而強臥。夜半聞公輾轉叹惋聲乃披衣就榻謝之曰，猶未熟寐耶。頃者語言詹粰z，然自揣當不至爲叛谈之东谈主，何慮至此耶。公不語，微抬头頷之，晨起一笑而解。”其中可窺一斑矣。蓋清世自方苞姚姬傳梅曾亮曾文正吳汝綸馬通伯以來一脈貫通，時之陳散原范當世皆其流裔也。桐城派以義理爲先，辭章、考據、經濟爲輔備，素能知爲政修身之大體也。觀散原精舍文集，至心忠膽，以中正綱紀孝悌義行爲呼吸者，不可勝數矣，世多知爲詩生澀奧衍而宗師之散原，未知其信守聖教服膺性理之散原也。 愚嘗與东谈主言詩云，散原駿厲，亦失於意氣，海藏精爽，亦失於心術。偶見錢萼孫先生夢苕詩話亦有云，“散原之詩巉險，其失也瑣碎。海藏之詩精潔，其失也窘束。學者尚其所短以相誇尚，此詩谈之是以日下。惟乙庵先生詩，博大沈鬱，八代唐宋、熔入一爐，爲繼其鄉錢籜石以後一寰球，可以藥近东谈主湵≈ ！眽糗婀栽娬撛姡梢鈩t以氣論詩，所說左近而實有異也。詩谈本不專以意氣心術爲事，魁岸如二公者，禪語所謂以境奪东谈主，以东谈主奪境者也。蓋散原輩，爲勢所激，海藏之流，心術成疾，固未若乙庵之庶幾东谈主境雙奪也。然以詩而論，散原海藏自有乙庵詩所不可及者，夢苕公以瑣碎窘束論之，似不免有峻切之憾也。湵≈。袷烙剑瑝糗婀兄摚只驙戞P膏肓之藥石耶？ 夢苕庵詩話云，“当天湆W妄东谈主，無不知稱黃公度詩，無不喜談詩體翻新。不知公度詩全從萬卷中醞釀而來，無公度之才學，決不許妄談詩體翻新。”語甚嚴毅。以今之见地言之，胸畜萬卷之黃公度，為詩體翻新，本體論也，而蹈習者則以行动論視之耳。其悖論也。文墮世降，孰料今世之言詩體翻新者，變本加厲，愈顾盼空視一切矣。此衰世之徵也。 樊樊山論詩義甚高，然所作實未足以副之。每語於东谈主曰，“向來詩家率墨守一先生之集，其他皆束閣不觀，如學韓杜者必輕長慶，學黃陳者即屏西崑，講性靈者，則明以前之事不知，遵選體者，則唐以後之書不讀。不知詩至能傳，無論何家，必皆有獨到之處。少陵所謂轉益多師是我師也。东谈主所處之境，有臺閣，有山林，有愉樂，有幽憤，古东谈主千百家之作，濃淡平奇洪纖華樸莊諧斂肆夷險巧拙，逐个兼收並蓄，以待天地东谈主物形形色色之相感，吾即因以付之。此即所八面受敵，东谈主不足而我有餘也。所蓄既富，加以虛衷求益，旬鍛季煉，而又行路多，更事多，見名东谈主長德多，經歷世變多，會千百东谈主之詩以成吾一家之詩，此樊山詩法也。”此樊山自谈語，雋快豪健，伐善陳情，獨出高標。所論詩義亦圓融，如飛花雨，實則委屈自解語耳。樊山自謂熔古东谈主千百家之作爲一體，樊山詩集數萬首，體則備矣，然八面玲瓏，娛墨戲筆中，自家風骨反因墮之。其謂东谈主所處之境有臺閣山林愉樂幽情，彼見其相而非谈真场地。詩者心之志也，是心作念主，非境作念主也。而濃淡平奇夷險巧拙逐个併蓄云云，愚謂惟寰球如宋之蘇黃者足以當之，而樊山所成終遜矣。是所謂具體而微者耶？愚觀樊山天才岐嶷，含英咀華，以一能吏，精于文辭，盛氣負才，差有唐东谈主風度。越縵堂云樊門筆劄雅令，極似北江。然其文尚未足與清之寰球如汪洪者并列，而越縵堂亦微諷其艷詩無深致。愚觀樊山集，沄沄迫迫，風流極盛，風骨中求，則殊少深致，乃與越縵同憾也。樊山之所成者，止于文辭耳。張廣雅亦嘗歎樊山曰，“子其終為文东谈主乎，事有其大且遠者，而日以風雅自封，辜吾望矣。”況其爲东谈主行事，素多爲东谈主詆議者。惟錢海岳樊樊山方伯事狀言其以大耄之年，聰明不衰，標蕭澹遠，觀者猶見乾嘉時承平大臣風態一語，最令瞻仰也。 牧齋葉九來鋤經堂詩绪论，“楊鐵翁老不明事，酒後耳熱，塗膏醉墨，猶欲與諸子掉鞅決勝，余今爲啞羊僧，憑軾以觀文戰，風檣陣馬鯨呿鼇擲，髣髴齋鍾佛火間。”鐵翁即楊維楨。是所謂澹乎文戰也。自王霸溷降，自古多此習，以詩文爲戰壘。散原龍壁山房文集敘云，“其一時興廢盛衰之間，類曹好曹，惡異同攻尚之習，競以爲勝，非正人所汲汲也。”所言極是。然散原亦曾自言其性卞急，喜繩东谈主過者也。禪林寶訓佛日契嵩禪師有云，“遊晏中有鳩毒，談笑中有戈予，堂奧中有豺狼，鄰巷中有戎狄。”藥东谈主者未必非殺东谈主，辯东谈主者未必非害东谈主。吾东谈主可以爲誡矣！ 有學集宋子建遙和集序云，“三百篇騷雅以迄唐後之詩，皆古东谈主之魄也。千秋曩昔，窮塵未來，片什染神，單詞此故，揚之而色飛，千里之而心死，非魄也，其魂也。鍾嶸之稱十九首，驚心動魄，一字令嫒，正此物也。”愚觀牧齋集会，瞿留守賻引諸駢體，最有此物。說文曰，魂，陽物也，魄，陰神也。段若膺注云，“陽言氣，陰言神者，陰中有陽也。白虎通曰魂者沄也，猶沄沄行不断也。魄者迫也，猶迫迫然箸於东谈主也。”祭義曰，氣也者，神之盛也，魄也者，鬼之盛也。以此推之，三百篇以下，鬼之盛者也，揚之千里之者，神之盛者也，古东谈主神谈設教，亦存乎詩教耶。祀鬼祈神，要須在敬在铡２蛔x書涵泳，無得乎鬼之盛，不發憤養氣，無得乎神之盛，是故詩东谈主無鬼學則不靈，無神氣則不壯，二者當並行不悖，诟谇分明者也。然鬼神之說易惑东谈主，文东谈主善言鬼神，如牧齋揚之色飛千里之心死之誇說者，亦類於巫卜矣。魏叔子嘗言牧齋文穢，其責其文體之未潔乎？後东谈主多效莊騷魏晉之鬼而未得其神者，且必自辯曰吾莊騷魏晉之法嗣，皆未達也。以王湘綺鄧彌之之才能，其所作魏晉詩尚爲东谈主指為偽體，兼得鬼神者，其亦難矣。智哉揚子雲，其言文賦之事，雕蟲电刻，壯夫不為，可以另闢蹊徑矣。夫子曰敬鬼神而遠之，其不亦以為誡乎。古东谈主云，惟斩岩樱斡泄砩裨铡? 白敦仁著巢經巢詩鈔箋注、彊村語業箋注，當世飽學談藝之老宿也。愚素敬焉。白先生精好意思清季史實逸事，以之鏡詮彊村詞，若合符節，乃令初學者瞠目茫乎，而復拍髀稱奇，不知詩餘之委用能藉蓄若此者。觀白氏箋注，愈感彊村之得於常州風旨，先生諒櫞逯Τ家病９{注偶有轻佻，略補一則。卷二安令郎雨氣昏園夜有句云，漸曉笳淒動，吹落瓊瑰盈把。未注。瓊瑰詩經有之，本處典出左傳成公十七年，傳曰，“初聲伯夢涉洹，或與己瓊瑰食之，泣而為瓊瑰，盈其懷。從而歌之曰，濟洹之水，贈我以瓊瑰，歸乎歸乎，瓊瑰盈吾懷乎。懼不敢占也。還自鄭，壬申，至於貍脤而占之曰，余恐死，故不敢占，今眾繁而從余三年矣，無傷也。言之，之莫而卒。”據箋注，此詞隐射光緒慈禧相繼崩殂之事，與瓊瑰之典甚相渾契，故此注不可失也。 吾婺新刻宋景濂全集，獲之歆然，如見故东谈主。齋燈車塗，初覽其潛溪前後集，見其驅戲黿龍於海藪，渾涵萬象於性天，則葵傾已至矣。潛溪集文義精潔，神想駿邁，其義遠承北山四先生之聖傳，近宗鄉賢名儒柳谈傳黃晉卿之文教，粹然能得其體也。復肇性通脫，兼綜玄佛之學，於釋教亦為善知識也。覽其釋氏護教編後記、送慧日師入下竺靈山教寺受經序，可知其義學之精深矣。錢牧齋深慕其东谈主，初學集宋文憲公護法錄序云，“文憲以大儒應聘，君臣之際，史官頌之于今。抑豈知起夙受付囑，開華嚴法界於閻浮提，其為云龍風虎，又有大焉者乎。”其之瞻服也如此。又云，“文憲三閱大藏，入海算沙，有如指掌，在儒門中，當為多聞總合手。至其悟因證地，著見於翰墨中，必有能勘辨之者，固非學东谈主所可得而評胝咭病！本板ソy攝三教，故所作六經論，以六經皆心學，別開生面，異代賢东谈主如王陽明馬一浮者，皆承其緒也。以文辭論之，景濂式法東周漢魏，統傳唐宋寰球，眼界弘恢，不一而足。燕書四十首，以寓言為文，義贍文潔，酷類左傳，攬卷驚駭。擬答魏錡絕秦書，亦此類也。又有太乙玄徵記，奇文也，脫胎漢賦，詭譎博麗。擬晉武帝平吳頌，魏晉文也，弘廓遒上，格調入古。儷體如如讀宋徽宗本紀，皆六朝佳構也。所作古文之序記墓誌碑記等，皆舒衍有節，風骨晴明，然變風變雅，清逸之色，已微異乎歐曾蘇王篤厚之故武矣。潛溪前後集皆作於元季，開國後之鑾坡前後集、翰苑續集別集、芝園前後集續集、朝京稿等，愚尚未及細覽也。潛溪集已足永恒，矧茂懿广袤如此者哉。景濂之文，清世汪容甫神體俱全，方式微隘，曾文正氣雄軒摯，而才調略遜，明清一东谈主费力。舊日觀牧齋初學有學二集，已振怖其博深，当天觀宋文憲全集，則知牧齋尚有河神望洋之嘆也。孰謂古东谈主可及哉。 清帝遜國前後數十年，詩篇最爲盛傳者，莫過於陳弢菴之感春四律及次韻之後作。石遺室詩話以時事作鄭箋開其先，花隨东谈主聖盦因襲其師之說而承其後。陳寅恪詩集亦有十年詩用聽水齋韻，即次感春詩韻之作也。又有吳雨僧空軒詩話，爲感春詩及同韻同體之前後落花詩作箋注。其前後群怨感鳴之深，則知彼時士夫共同之情懷也。吳雨僧云，“王靜安自沈前數日，爲門东谈主謝剛主書扇詩七律四首，二首即弢菴之前落花詩也。茲以落花昭示王先生殉身之志，爲宓落花詩之所托興。”黃濬言前落花詩，大抵皆爲哀清一火之作，自憾身世之類。蓋諸詩之競相頌傳，以其皆詩史也。特以纏綿細密悲慨含蓄之筆寫之，一如義山之迳獰o題，寓言托事除外，極哀感頑豔之好意思。夢苕盦嘗言其學宋頗有劲量，固其正格。汪辟疆言弢菴詩，“深醇簡遠，不務奇險而絕非庸音，不事生造而決無溦Z。至於撫時感事，比物達情，神理自超，风趣彌永。余嘗以和平中正質之，弢菴爲首肯者再，以爲伯嚴節庵所未谈也。”所論大體平實。然滄趣樓名作，多哀頑有涉怨誹，簡齋清骨中流義山之髓，獨出一頭，實與時之江西派異調也。然黃涪翁何嘗不學樊南，宋东谈主何嘗不學三唐耶。弢菴之詩，較之陳鄭沈梁之集，似多平淡，然多有合于古东谈主者，此又非近時諸賢專求奧衍幽澀者所能及也。愚嘗覽舊刻之滄趣樓詩集於孤山館舍，自覺东谈主淡如菊，故有是感也。謹錄前落花詩一首。“活水前溪去不留，餘香駘蕩碧池頭。燕啣魚唼能相厚，泥污苔遮各有由。委蛻大難求淨土，傷心最是近高樓。庇根枝葉從來重，長夏陰成且小休。”此亦觀堂所錄之作也。 〓合 集〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ◎白小 ◎翰墨之屑牵记之楔 近百日不为诗。性灵泯灭，终觉寂寥。找些这两三年不曾发过的，来探故东谈主梓乡，亦为立此存照。 夜坐龙潭 石杌幽园夜，灵风潭一方。波移客心古，影酿岸灯长。高树虚分月，褝衣微振霜。欲呼玄鸟渡，飞入赤松乡。 夏蝉 一自泉台出，堪迷是大同。土花韬末技，风露记初志。性爱槐阴碧，生当日焰红。狷歌如有兴，黾勉向虚空。 登八大处 悬蹬始跻穷，豁开盘鸟空。孤亭标岭日，万树递山风。衣缓欲飞去，梵歌悲解衷。东临紫宸渺，秋气正弥蒙。 密窗不雅雨 骤雨天如泫，赴窗声已沦。高灯囚一室，漠漠欲焚春。立定禅心破，幻开莲朵匀。十洲皆沮洳，醉倒祭赪鳞。 京郊偶驻 袖手京畿暮，无端意出群。寒鸦翻似叶，昃日晦如云。谈迥平芜断，秋深乱辙分。谁堪计尘土，十载旧声闻。 三月 温寒酿三月，万物盏杯催。冉冉嘘春气，悠悠望古台。神游马权化，高翥鸟飞回。肯信吾衰矣，青葱待草莱。 憩怀柔水库堤上 丽泽盈盈里，秋草隔一堤。在渚微其黄，在水碧杂沓。野鸟翛来下，轻松啄枯肥。时复冲天起，扑扑百草靡。爽风一并生，度与柔波知。 静女眼波柔，澹荡云影外。煦日垂光瀑，五色焕虹彩。娈容膏且沐，厮磨风况乃。即此放舟去，筌罟不用载。跳波如跳鱼，自如俚歌解。 天意怜婉娈，指山以为侣。山怀一何雄，群雕受巨斧。半袒松杉衣，望水长凝伫。水波时一闪，山脉时一舞。佳颜看不足，千峰奋勇去。 萧瑟徙精神，淡定非名理。山川具以真，供我卸形累。容与堤上行，泠风想列子。迨及柏油路，信步无由止。飞乌嘹声声，隗然一侧耳。 有记 秋气降京华，凉飚射高树。袭空叶飞飞，极目焜黄吐。感想诸鸣蝉，黯黮陷囹圄。岂不识韬晦，天公久失语。龙蛇嬗其形，横踞关节路。既偕阮公游，对兹宁无沮。踌躇瘴疠间，精神羁密罟。刑天怜本心，回执干戚舞。 日间营光辉，骛骛寡余暇。丹臆煎学费，每在冗永夜。万虑如疣生，欲刳痛难舍。仰睇华严灯，渺不焯离职。多情徒痴騃，罡风肆辂驾。衰飒征于鸿，交以枭鸣哑。星旻安可翔，改日托梦马。梦败终有时，烬灰坐盈把。 精卫 荒山木石罄，精卫胡不死。苦任沧海流，横衍五乱世。踌躇将何之，大陆伏赑屃。群生厄凄其，纷纷援巨臂。戢翅姑与俦，可能栖遑止？栖遑犹可合手，难秉杞东谈主意：弱水注心渊，鸿毛托毋起。 杂感 久客延四月，滑春去悚然。佚荡熏风作，青紫漫呶喧。世乱真束手，怪力出丛患。欲虎虐于市，旱魃涸心源。穷阎鸩媒趁，万劫晦昧传。休咎安可卜，烝民惯倒悬。所期一囊饱，沽索日乾乾。甚矣亢龙病，天意阙如删。避尘幽邃里，洞壑营浍涓。疾渴唯想睡，济涉大梦安。何由觉此际，化儿兀颟顸。戚戚故怀痒，芋灰拨懒残。 造京北鹫峰 天意半山水，余青别东谈主境。灵鹫极西徕，栖化云岩定。法雨时氤氲，苍岚笼寂净。鸡犬俱飞升，虫鸟尚鸣謦。指地涌莲华，五叶展殊径。玄玄莫须疑，率取一支聘。有物凡揖手，逐个述季孟。阴壑凉生古，阳台凌绝胜。厥果谁与期，翼然柯亭证。见在诸仙隐，蹄涔渺时病。盛世讳疮痈，骏骥多蹭蹬。燕台岂欲攀，无乃剉龙性。会卧野岑巅，散旦领天命。饭猿友麋鹿，得意即高咏。形影皆可灭，万态靡不称。解放重一心，念此灵珠迸。 每至莲花池不雅荷遂成 搔首飞蓬溯水涯，栖迟涅底有无家。天教奇节存一脉，化作冲炎开谢花。 初胎菡萏立毛锥，泱漭天穹写意时。翠盖交荫如抵掌，俯冲乳燕趣相窥。 餐霞处子染罗襟，秘吐幽情芳可斟。一自渺茫隔水见，飘风零雨最热心。 绿林红粉漫江湖，不谈班扬雅且都。万瓣豪华皆落尽，为谁留取好头颅。 三生有限梦无边，减却兰膏朝夕焚。枯眼十千由抉取，尚留青待舞湘君。 隔日看荷事莫征，忍将身世拟荣枯。方塘绎尽生年百，每恨先生赋不成。 莲池晚伫 盗火初灯起小寮，蛙鸣蝉嘒怒如潮。流辉堆水成块垒，老气逼东谈主想剑箫。欲雨天无星可会，回风泽隐魅相招。狂妄一箭狂香至，唤入西洲独木桡。 春感二则 奇疴钜瘴岂能医，弦谈风沙如晦时。肯让春违花烂漫，环盱天裂眼嵚崎。踌躇杖履逡何地，砺带江山祭有司。大哥谁怜毛羽铩，迄今弗许问雷池。 桃柳苟言天地仁，春摇乱世苦维新。江湖寄命强于鲋，忧患翻风密似尘。愧尔何求寸锥搦，梦周倘缓兆氓呻。顾瞻阃内多材士，依例营营到此身。 闷坐偶成 春延地火尚余青，一灼浑浑到暮庭。问舍羞回千里陆恨，浮匏合断故东谈主听。梦痕海谷餐鼋饱，花气城根聚蚁腥。不语穹苍应有泪，联风络雨待山灵。 吉利夜感赋 冬至神州立未妥，西洋又传吉利夜。冰雪严峻冱满城，欻起金铎悚星颗。寒芒动若射银箭，山松光辉出素裹。迪厅歌吧例闻喧，千里千里凫水者颐夥。竞比公门掷令嫒，谁顾长路撼冰轲。故东谈主窃问吉利否，力抗渭流复一过。南阮北阮底分明，陋席困作袁安卧。忍见贡冠弹升平，矧乃群氓局闾左。惝恍遥闻謦欬声，周望皎月落雪垛。朔风扬之同扬尘，嗟吾祷祝空遗唾。 元日与诸友聚饮 各携风信自天末，温寒相战一瓶钵。居多顽疖烂如李，并席谈锋冀一割。山环古镇青不豫，水薄石桥舟未达。邂逅犹健且弹冠，已迫中年孰跳脱。 班归速写 眩幻之源来夕景，返照衢砖明于镜。楼础别支玻璃城，天外高传炬火圣。藏黑万矢莫逼视，一瞬目盲如深井。拔擢修绠性灵苏，一尘一界廓然省。市声流淌舂天地，夜子乃在彼怀胎。万相待摒荣光时，顾我直趋谈挺挺。 风雷引 瘟神肆志驾不回，都下八旗绍鬼媒。何故警世钟饱读喑，谈消魔长黎庶哀。乾坤谁授补牢术，一夕巨毂阿香推。雷声婉曲酽云里，怒自天心大罗起。觳觫之柯引万幡，要招风魂雨魄至。东波浪倾莫稍悭，九囿污物待汝洗。 夜坐篇 丈室维摩独坐空，忧潮十面遽来攻。妄徇名理宁可逃，平生达人虚攀交。臆昔神话开天始，六龙凿攘知闻启。秀好意思衣冠慕古猿，教授宣以圣佛言。斯文千稔何尝绝，一朝脉摧红缨铁。方其玄黄洳天地，元精丧尽龙战毙。寰县宁识昆仑崩，浩浩蚁阵趋膻腥。乘黄騄駬追不回，食腐但求羹一杯。迩今孰非汲汲者，朱门厌饫衡门寡。贾客奇猾士与沽，盗亦有谈朝市俱。所咍瘦削碾成尘，天则恒夸达尔文。此际魂兮何所皈，娲皇造我枯燥为。惟全以形穷以想，矮身恐与鸡林党。俨仰斗米即崇阿，跻履久违邃密科（余少慕科学遂习理工）。匏落江湖寄作念客，逆世唯合手笔为楫。厥笔恨不如椽挥，惊起枳棘鸾鹤飞。嘹唳其鸣召其友，载予同游烟消火灭九。烂烂星河揆列星，云区幂幂谈冥冥。兹游未赴几沧桑，俗子行登而立堂。一念豁之如电刃，暗夜忽倾泪濥濥。 凤凰岭 凤凰岭上空凤凰，命驾客来徒嗟伤。犹得石骨砌如垒，芒砀百撑诗东谈主肠。完山一掷遂无惜，白手来搦岩师防。岩师岩师百战强，左骖右驷并守疆。把握刺促无容处，在手犷狉髯木藏。伏险还笑天工懒，刳罅剩有荆杞秧。鹞影时渡山风至，奋吾蝎虎脱投缳。平空陵谷忽自开，迁运料得鬼神匡。孤此金茎擎一掌，或截鲲背出沧浪。元龙高踞意态豪，长啸峰峦踊骕骦。群声纷回诘我癫：子师偏出名何将？遥指东南称蛮触，[土央] [土央]何心生彼苍。长安市尘兀挛聚，居东谈主不睬兰畹荒。安能老我住其间，永嘉杖履令疡疡。京畿山水无才气，乱石如睁深我望。既来且乐羲皇上，灵淙一泻倒鲛囊。 城南乌 城南乌，嘹唳天尺五。如暮遣使报城阍，暗衣旋下灯火著。群飞群徊竟何之，重阁列厦蔽四陲。翮量羽计无时尽，疏星射眼光杂沓。举世多劫岂堪俯，澒洞如藏蛟龙府。沧波万顷沦家园，弃之来投街树膂。估客物议方喧急，冰刃霜丸交南北。春风难返巢窠青，徒见恶花发中臆。城南乌，倏腾再起何屯邅，盘空漫蹈十万旋。东谈主间有腐啄不得，浮生逶迤从此捐。剩有顽魂兮顽未革，声声愿力归吾宅。夜正磐兮厥音涣，城南乌兮欲头白。