“为了战斗的需要”

　　李平心说：“在新中国与旧中国的灾祸的瓜代经由中，我是酣畅献出菲薄的力量，来传播历史的谈话与真谛的声息的。我不会唱歌，但知说念利用少量学来的历史剖解常识，来分解横在咱们眼前的一些干系民族命悬一线的历史问题。”　　他曾一再暗示，我方“对于中国民主革气通顺的发展，顾惜各个阶段的历史特色与历史训戒的分析”，主见在于供臆想中国翻新问题参考，或者说是“为了战斗的需要”。为此，他不但恒久站在暖和故国和民族历史气运的立场上去念念考、研判近代史上的一些枢纽问题，还把目光投向了发生在东说念主们周围最践诺的历史事件。他对近现代一些要紧历史事件的分析，老是致力于衔尾中国社会的具体特色张开。

学术档案

　　李平心（1907—1966），历史学家。江西南昌东说念主。曾任《践诺周报》《自修大学》主编。1945年与马叙伦、周建东说念主、许广对等发起组织中国民主促进会，任该会中央委员。新中国成立后，当选为世界政协委员，并任华东师范大学历史系讲授。20世纪30年代即从事史学臆想，著有《中国近代史》《中国现代史初编》《列国翻新史》及《东说念主民文体大众鲁迅》等书。后又致力于于甲骨文、金文的考释，著有论文多篇。对政事经济学亦潜心臆想，发表了十论出产力性质的专论，颇多创见，在学术界有一定的影响。

　　锤碎压迫无产阶层、农民阶层的铁链

　　“近时的中国农业经济和地盘干系虽然还保持着它主要的历史特色”，然则“成本主义的侵入中国和国内都会工买卖的发达，艰涩了农业经济的均势，使农村的经济组织和地盘干系成为过失的状态，田主豪绅对于农民的压迫只好一天一天的加紧，农民所受的经济灾祸跟着地盘通盘权的都集，农业成本的都集，利贷成本的发达，只好一天一天的增多。” —— 《中国地盘考题与地盘翻新》

　　因史作鉴，为抗日构兵服务

　　“翻新史是当年翻新构兵的回来，它的最大作用在于引发被压迫大众为变革东说念主类历史及改动我方的气运而昂然，意会丰富的资历与战斗训戒，使翻新指导者与翻新大众有所模仿。当今咱们是在进行圣洁的民族义战，凭据‘抗战即翻新’的真谛，咱们天然有取法翻新的必要。天然咱们要臆想中国的翻新传统，然则番邦翻新历史通常也能给咱们以许多珍稀的启示和训戒。” —— 《列国翻新史讲话》序言

　　“这部纪年史是用血与火来写成的”

　　“烟土干戈以来的历史仅仅张开了海外成本主义对于中国的榨取与攫取，仅仅加深了中国民族的跟班现象。旧有的农业经济虽是为海外成本的铁爪持破了，而新的成本主义的出产方式却莫得掌握国民经济，……中国的民族成本主义虽然是局部地兴起来了，而它并莫得占统共的上风，何况是受着海外成本的镣铐与奴役的。” —— 《中国近代史》媒介

　　在中国现代史家中，李平心是一位极具个性的东说念主物。他终生追求光明，以笔作剑，积极投身争取民主和民族解放的行状，并从事中国近现代史的始创性臆想。他恒久在党的带领下，挺立在念念想文化阵线上，“为真谛与告捷而呼吁，而宣传，而称赞”。

　　李平心原名循钺，别号圣悦，笔名李鼎声、平心、青之、李悦、李圣悦、邵翰都、万流等。

　　1907年3月4日，李平心生于江西南昌，七岁时入南昌市干家后巷私塾念书，两年后转入南昌市圭表小学。1922年，他考入南昌市心远中学。这所要点中学里，曾走出了方志敏、邹韬奋、夏征农等翻新者，有不少当先教员和后生学生。　　1925年，李平心入上海大学社会学系。上海大学是第一次国共合作本事中国共产党在上海成立的一所新式翻新大学。瞿秋白、恽代英、邓中夏等先后在该校任教，并从事马列主义宣传行为。在翻新念念想的教诲下，李平心初始以马克念念主义的立场、不雅点和程序不雅察和分析社会问题，并用于社会学臆想。入学不到半年，他便作文《现代妇女与现代家庭轨制》，从社会念念想、说念德不雅念、家庭婚配等角度，对封建旧念念想大张讨伐，启发妇女觉醒以谋求自己的解放。       

在翻新低潮本事，站在文体阵线上饱读吹士气

　　1927年1月，受中共党组织的安排，李平心肄业离校，赴浙江第六师范学校任社会学和玄学教员，并与曹亮一都裁剪出书《世界月刊》，宣传马克念念主义念念想。同庚2月，李平心加入了中国共产党。　　不久，“四一二”反翻新政变令白色恐怖覆盖世界，李平心亦遭通缉。6月，他由临海转说念上海，初始了他在中共上海沪东区委的宣传职责。6月2日，李平心在《文体周报》上发表文章《〈惨雾〉的形色程序偏激立场》，敕令文艺职责者“打起精神来形色一般被压迫的东说念主类”，力求在翻新低潮本事，站在文体阵线上饱读吹士气，激励吃力大众站起来，反对蒋介石的反动总揽。　　1928年2月，李平心加入了蒋光慈、钱杏邨等东说念主发起的太阳社。太阳社倡导无产阶层翻新文体，以响应工农大众的信得过生活与构兵精神。其主要成员大都是第一次国内翻新干戈失败后，从构兵实践中转机到上海从事文化行为的中国共产党党员。很快，李平心在《太阳月刊》上发表了演义《巴里亚的告捷》。演义以上海工东说念主武装举义为题材，歌颂了无产阶层果敢善战的翻新精神，饱读励无产者意志到只好靠我方的力量才智够专揽我方的气运。　　这一本事，李平心容身中国国情，试图从表面上求索民族的出息。他在《布尔什维克》杂志上发表了《中国地盘考题与地盘翻新》一文，对中国农业经济和地盘干系的特色及农村的敌我矛盾进行了深入的分析。他合计：“近时的中国农业经济和地盘干系虽然还保持着它主要的历史特色”，然则“成本主义的侵入中国和国内都会工买卖的发达，艰涩了农业经济的均势，使农村的经济组织和地盘干系成为过失的状态，田主豪绅对于农民的压迫只好一天一天的加紧，农民所受的经济灾祸跟着地盘通盘权的都集，农业成本的都集，利贷成本的发达，只好一天一天的增多”。他指出，金钱阶层和田主豪绅阶层与他们的总代表——军阀官僚，像铁链一样结成一条合股阵线。因此，无产阶层与农民阶层应结成镇定的定约去锤碎这条铁链。他在文章中宣传了中国共产党发动农民通顺，进行地盘翻新，建立农村苏维埃的意见，建议了地盘翻新的原则偏激具体有经营的遐想。这是一个共产党员在大翻新失败后，对中国翻新资历的回来和对翻新说念路的探索，透露了其露胆披诚的翻新精神。　　1928年5月，因叛徒出卖，李平心在上海被国民党当局逮捕下狱，10月事保释返南昌。在旧地，他翻译了《政事念念想史大纲》一书（1930年5月出书）。关联词，家乡的空气过于千里静，早已不相宜阿谁从浪潮壮阔、白色恐怖的构兵实践中成长起来的翻新者。　　1929年6月，李平心返沪，接续党的地下职责。7月，应光华书局约译《成本论》第一卷，后因光华书局背信而未能出书，却建树了他凭据《成本论》的表面，并参引《家庭特有制和国度的发祥》《唯物主义与资历批判主义》等马列经典文章，编写的《现代社会学表面大纲》（1930年6月出书）。这一本事，经恽代英保举，李平心在党中央带领的世界苏维埃代表大会中央准备委员会担任秘书职责，参加了世界苏维埃代表大会《地盘改动法》《提拔改动法》《苏维埃选举法》等文献的草拟职责。       

庆云里 “李雇主”的“表妹配偶”

　　1931年11月7日，中华苏维埃第一次世界代表大会在江西瑞金召开，会议文成功立中华苏维埃共和国临时中央政府。关联词，党带领创建的第一个红色国度政权的许多经营职责却是在上海进行的。　　1930年5月下旬，在上海高明召开的世界苏维埃区域代表大会上，成立了第一次世界苏维埃代表大会中央准备委员会临频繁务委员会。9月中旬，苏维埃代表大会中央准备委员会在上海召开第一次整体会议，肃穆成立中央准备委员会（简称“中准会”），带领“一苏大”的经营职责，负责草拟中华苏维埃共和国宪法大纲和一些法则草案。　　“中准会”临频繁委会由李务实担任党团秘书，林育南任秘书长，职责主说念主员则有李平心、胡毓秀、张文秋、彭砚耕、冯铿等。机关设于上海愚园路庆云里31号，这幢三层石库门建筑位于静安寺不远方，是林育南以“李敬塘”的假名租下来的，面积160多平方米。为了掩东说念主耳目，屋子按照裕如皮货商东说念主的好看叮属。口头看起来，这里即是个“人人庭”，职责主说念主员对外皆以亲戚相配，李平心、胡毓秀配偶则以“李雇主”的“表妹配偶”口头寓居于此。在霸道的环境下，“家庭成员”配合融会。有一次，上海群众租界巡捕房到庆云里搜查，李平心便和“家东说念主们”坐成一圈，搓起了麻将。　　1931年1月17日至21日，一些党的枢纽干部和左翼作者先后在上海东方货仓等处被捕，很快被转押到位于龙华的国民党淞沪警备司令部。林育南、李务实等，在“魔窟”受尽严刑，果敢糟跶，被称为“龙华二十四义士”。自此，李平心也失去了与党组织的有关。　　尽管如斯，“中准会”临频繁委会负责草拟的文献最终仍被完好地送往中央翻新凭据地，并由同庚11月在江西瑞金召开的“一苏大”审议通过，对苏维埃政权的开采阐述了枢纽作用。     

“念书由少数东说念主书房里的游戏遗迹酿成为无边东说念主所必需的粗衣淡饭”

　　“九一八”事变后，民族矛盾空前激化。李平心把我方的奢睿和常识凝华在笔端，办当先刊物、著书立说，积极宣传马克念念主义和爱国民主念念想。事变当月，他与友东说念主在上海创办《践诺周刊》，宣传抗日救一火。　　如邹韬奋所说：“平心先生的翰墨，结构考究，婉转曲达，最擅长于说理，不管若何高深的表面或复杂的内容，经他的笔端以后，总使东说念主感到豁然意会，档次分明。”　　与上世纪二三十年代史学界和大学历史系遍及热衷于古代史尤其是先秦史的探究不同，李平心的历史臆想，一初始便把目光投向了中国近现代史的鸿沟。1933年起，他先后在这方面发表了多部论著，系统讲解了对该本事中国历史演变偏激总体趋势的意志。其中《中国近代史》出书于1933年，签字李鼎声，全书分18章讲述了自烟土干戈至1933年日本侵占热河、察哈尔的近百年历史，是我国较早利用唯物史不雅撰写的一部完好的近代史文章。“媒介”中，作者言，“烟土干戈以来的历史仅仅张开了海外成本主义对于中国的榨取与攫取，仅仅加深了中国民族的跟班现象。旧有的农业经济虽是为海外成本的铁爪持破了，而新的成本主义的出产方式却莫得掌握国民经济，……中国的民族成本主义虽然是局部地兴起来了，而它并莫得占统共的上风，何况是受着海外成本的镣铐与奴役的”，中国近代史并不像有些东说念主所设想的那样是中国成本主义的寂寞发展的历史，“却是一部中国民族沦为半从属国及国民经济受着帝国主义艰涩的历史，这部纪年史是用血与火来写成的”。此书自第一版印行后，至1949年7月即发行了“告捷第七版”，它明显的当先倾向受到了读者的宽饶，曾被解放区翻印当作八路军、新四军的历史课本。　　传播和扩充无产阶层大众文化，李平心视此为己任。1934年起，他裁剪出书了《现代语辞典》。次年5月，又负责裁剪《念书与出书》刊物。他在“创刊闲谈”中说，“若是说咱们出书这刊物有什么宗旨，那只好两点值得文书一下的：头一是要替读者和出书界作念一个本分的牙婆；还有少量，咱们很愿尽力告诉读者少量念书的‘门槛’，回报一些新书或出书音讯”，将“念书由少数东说念主书房里的游戏遗迹酿成为无边东说念主所必需的粗衣淡饭”。1935年11月，生活书店发行了李平机杼剪的《世界总书目》——我国现代目次学史上较早且有影响的一部世界总书目，收录了1921至1935年间出书的书本约二万种。它以马克念念主义为指导，批判地继承了那时流行的杜威分类法，尽可能按照学术与常识系统建立典籍分类法。其所收书目岂论派别，惟以内容严正为尚。该书主见出书在一定进度上响应了那时社会的政事、经济、文化现象，填补了我国衰退较完好的世界总书主见空缺。　　学习和实用、表面与实践，该是若何的干系？1936年，李平心编写出书了先容和指导读者学习社会科学的等闲读物《社会科学臆想法》，阐释了表面有关骨子的科学念念想。他指出：“学习和实用，表面与实践，不是机械地不错离隔截断的，它们必须要长入起来，唯独面努力学习表面，一面随时参加实践，才智够使社会科学成为有效的常识。”明确反对那些夸大其辞、脱离骨子的“表面家”和辩说表面的所谓“实干家”，启发读者“对社会和历史的意志”，“以便约略安妥期间的需要而活命，不致背反或乖离践诺”。意见培养和老到读者“变革践诺的智商，以便为争取民族解放和创造重生活而努力”。此书出书不久，即被国民党政府列为要点查禁之书。       

为了 “有助于大众对于故国当先的意志”

　　如何叫醒群众？李平心合计唯独的路子即是提倡民主与科学，接续五四通顺以来的文化发蒙，并将此与抗日救一火相衔尾。这一本事，李平心的好多文章都紧扣这一主题。如《后生的教悔与老到》一书，以后生的自我提拔与自我老到为主见，力避“说教布说念”的写法，遴荐启发、商榷的口气，以求匡助升迁后生表露和分析问题的智商。同期，书中还选引了好多古今中外知名文体家、念念想家、科学家、翻新家的昂然业绩，当作后生自我教悔与生活言行的规范，饱读励年青东说念主与水滴石穿，积极进取，向其宣传马克念念主义世界不雅。　　跟着民族矛盾的日趋是非和抗日救一火通顺的逐渐深入，1936年秋，李平心又入部属手主编了《自修大学》，第一期于次年1月发行。该刊内容正常，举凡“时论” “百科常识” “文体臆想” “常识来回” “书刊先容” “问题解答”，无不应有尽有。它既是宣传马克念念主义和爱国民主念念想的等闲读物，又是传授科学基础常识的自修读本，带领宏大后生奔向翻新说念路。不久，《自修大学》亦遭查封。　　“七七”事变后，抗日干戈全面爆发。李平心的学术行为再次与中华英才的命悬一线牢牢地有关在了一都。他为民族解放而高声快什么，先后编写出书了《抗敌战术论》《民族长入阵线论》《战时的后生通顺及后生职责》《列国翻新史讲话》（重版后更名《列国翻新史》）等文章，在表面上就如何开展抗日民族通顺进行了深入探讨和阐发。同期，又衔尾民族救一火通顺臆想历史，对群众进行爱国主义提拔。　　上海沦为“孤岛”后，上海地下党组织凭据党中央对于当场组办“抗大”培训干部的指令，以中华处事补习学校（简称“四补校”）为名，举办了《现代常识讲座》，聘用陈望说念、周谷城、李平心等当先学者担任西席。李平心主要负责玄学部分。其玄学讲座深入浅出，长于说理，深受宏大后生宽饶。“四补校”的《现代常识讲座》时有“上海抗大”之称，为大张旗饱读的抗日民族通顺培养和运输了遍及优秀干部。　　国民党反动政府置民族危一火于不顾，对陕甘宁边区实行武装闭塞，并发动皖南事变，激起了群众的盛怒。为了唇枪舌剑地揭露和降低国民党反动派肆虐民主、危害互助、串通日寇、艰涩抗战的缺陷，评论反动派对中国共产党的种种扭曲，袭击那时流行的各式反动政事说教，李平心挥笔疾书，为《民族舆论》《学习半月刊》《上海周报》《肄业文丛》等刊物撰稿；为了“有助于大众对于故国当先的意志”，他又接踵编写出书了《中国现代史初编》和《论新中国》。在这两部文章中，李平心凭据毛泽东同道的新民主主义表面，从近百年中国民主革气通顺的历史事实中，较全面、系统地论证了新中国成长的说念路。他说：“‘新民主主义’标语的建议，在今天显豁有着要紧的历史风趣风趣。我在上月间看到了一则印刷蒙眬的通信，其中注销了现代一位大政事家对于‘新民主主义的政事与新民主主义的文化’的演讲纲目，不禁喜狂，因为在粗拙的纲目中，仍是忽闪了演讲者天才的色泽，发掘了中国现代历史的真谛。”　　1941年，李平心著《论鲁迅念念想》（重版后更名《东说念主民文体大众鲁迅》）出书。它用历史唯物主义的不雅点，简要塞形容了鲁迅念念想的发展经由，即从受进化论、尼采主义的念念想影响到成为服气“惟有新兴无产者才有翌日”的社会主义者，并以鲁迅的这一念念想发展变化响应中国现代史的转机与进展。　　太平洋干戈爆发后，上海消一火。不久，李平心再次被捕下狱。在日寇监狱中，他碰到种种严刑，留住宿疾，后经党组织救助出狱。后住上海法藏寺疗养，其间阅读和整理了巨额经史贵府，并完成了《中国通史》初稿百余万字，但在战乱中不幸清除。       

把告捷的欢欣化为开国的力量

瘦猴 探花

　　抗战告捷后，蒋介石刚毅地实践卖国、独裁和内战的反动蓄意。上海东说念主民掀翻了爱国民主通顺。李平心与马叙伦、周建东说念主、许广平、赵朴初等当先东说念主士于1945年底在上海成立了中国民主促进会，并在《民主》《周报》《文萃》《期间》 《文禀报》《合股晚报》等当先报刊上发表了巨额文章，或通过学联、小学西席合股进修会、中等提拔臆想会、妇女联谊会等群众团体举行聚合演说，严厉袭击蒋介石的法西斯总揽和内战贪心。这一本事，李平心先后完成了《战后的荒凉与大意民主》《以互助克服分离》《论党争与长入》等十余篇文章，后汇辑成书《从告捷到民主》，以骨子行径进入到了日益飞扬的爱国民主通顺当中去。　　1946年，国民党反动派公开艰涩停火，悍然向解放区大举迫切。一些“稚拙病患者”仍然对好意思蒋反动派存有幻想，企图以“第三种东说念主”自居，在翻新与反翻新、民主与独裁、正义与狞恶之间搞折衷。为此，李平心在《文禀报》上发表了《论“第三方面”与民主通顺》，分解了“第三方面”的社会性质、政事地位、特色与瑕疵、任务与前途等问题，品评中间道路的稚拙和糊涂，敕令宏大东说念主民为争取一个光明、民主、解放的新中国而昂然。　　上海解放后，李平心以似火的心机、秀雅的文华，写下了《上海解放的风趣风趣》《把告捷的欢欣化为开国的力量》等文章，满腔热忱地歌颂新中国，并暗示愿把我方的一切献给社会主义翻新和开采行状。在担任《文禀报》特约编缉时，他配合世界解放的新阵势、新任务，在报上发表了巨额的政论文章。　　1952年8月，受华东师范大学之聘，李平心出任历史系讲授。他整理历年考史贵府，详确臆想中国古代史与甲骨、金文等古翰墨学，先后在《华东师范大学学报》《文禀报》《学术月刊》和《中中文史论丛》等刊物上，发表了《伊尹迟任老彭新考》《卜辞金文中所见社会经济史实考释》《从姺妚与商国的干系看殷代社会性质》《周伐商唐新证》和《商代彗星的发现》等数十篇文章，在许多问题上建议了我方非凡的视力。　　1959年至1961年，李平心先后在《学术月刊》《文禀报》等刊物上发表了十论出产力性质的专论，颇多创见，在学术界有一定的影响。李平心说： “学术探究是严肃的、缜密的念念想处事。惟有发扬事实，对持真谛，赤忱助东说念主，虚怀纳善，才有益于学问，有益于争鸣。”　　李平心的史学臆想在中国现代马克念念主义史学行状的郊外里，留住了一转深深的踪迹。

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记者丨刘迪

开始丨文禀报

裁剪丨郑海容

编审丨戴琪